История осетинской литературы

Первое, что заставляет усомниться в правомерности приведенных параллелей, это их множество и разнохарактерность. В самом деле, не слишком ли много влияний для одной комедии, не слишком ли произвольно сближение таких разных по своим идейным задачам произведений, как «Запутанное дело» Щедрина, «Что делать?» Чернышевского, «Свадьба» Чехова и «Дуня» Коста Хетагурова? При сопоставлении этих произведений утверждения проф. […]

К сожалению, Кубалов был далек от передовых идейных исканий своего времени. И он не сумел подняться выше уровня идеалов патриархального крестьянства и его певца, слепого Бибо. Правда, поэму «ЛЕфхаердты Хаесанае» он записал от Бибо Зугутова и обработал в годы пребывания в гимназии, почти юношей. Но, к сожалению, и в другие годы ои остался на той

Фатима одна против бога, света и отца — в этом источник ее объективной слабости (но не слабости ее характера!), в этом же вторая причина ее трагедии. Чувствуя в словах дочери горький упрек, Наиб идет на: уступку, отказывается от своих прав отца, данных ему адатом: Но он требует от Фатимы «сердечного признанья», — т. е: выйти

По его же рекомендации Коста в 1881 году, в разгар лобедоносцевской реакции, поступил в Академию художеств в столице России. Здесь кончается юность будущего поэта. Начинается его самостоятельная жизнь, полная забот и тревог, нужды и лишений, глубоких раздумий и идейно-эстетических поисков, труда и борьбы — словом, скитальческая жизнь интеллигента-разночинца. С чем же приехал Коста в столицу?

Он назвал этот праздник торжеством своей «дорогой отчизны», а Лермонтова «предвестником желанной свободы», «учителем», «верным спутником и другом» народа на пути к свободе. Обращаясь к своей родине, Коста возвещал: С ним научишься ты быть готовой на бой За великое, честное дело. Наконец, призывая народ любить поэта, он бросил в лицо официальным почитателям обвинение в убийстве

Боборыкин объяснил обличительную направленность произведений Пушкина, Грибоедова, Лермонтова «горячностью и нервностью» последних. Воинствующего неприятия современного им общества крепостничества и барства, светской черни и самодержавия как будто и ие было. Мережковский возвел гения в ранг божества, но отказал ему в земных интересах. Потресов же в грубых виршах прямолинейно выразил официальное намерение. Цель у всех «охранителей основ»

«Чего ж хотите вы?» — спрашивает вновь поэт и отвечает как бы на встречный вопрос: чего он от них хочет? Хочу, чтоб не были вы в жизни торгашами Душой и совестью, свободой и умом. Перед нами отрывки из стихотворений, написанных в течение одного года, причем первое явно выпадает из общего для всех остальных стилистического ряда.

Нажива, воровство и обжорство, вероломство и взаимная ненависть («Поедают друг друга, как акулы») стали законом их жизни. Вот в чем источник горя и страданий больного — Родины. От былой славы, мужества, правды, любви к народу не осталось и следа. И неутешное горе больной Родины тем нестерпимей, чем ярче в сознании автора образ Родины, разлуку с

Аналогичную характеристику Лермонтову дает и Бальмонт: Нет, не за то тебя я полюбил. Что ты поэт и полновластный гений Ни с кем не разделяемых мучений, За то, что ты нечеловеком был. Еще более поучителен в этом отношении юбилей Грибоедова, выявивший полемическую позицию Хетагурова в оценке сатирического наследия поэта. В январе 1895 года в Петербурге в

И убийцы совершают злодеяние, за которым не последует возмездие. Соламан и Хасана — потому и бедны, и одиноки, что нет у них родичей. Мулдаровы тем и богаты, что у них многочисленный род. Иначе говоря, мерилом бедности и богатства является число мужчин в роду. Самой высокой категорией, которой мыслит сказитель, является род. Поэтому кажется до невероятия