Литературное движение в Осетии

Уже говорилось, что успех драм Бритаева приохотил многих представителей осетинской интеллигенции к писанию пьес на родном языке и к переводу с других языков. Но в большинстве случаев эти опыты оставались в репертуаре самодеятельных кружков несколько лет и затем забывались. Литературного значения не придавали им и сами авторы. Ныне их вспоминают разве лишь дотошные историки осетинского […]

Все ласкает мой взор и мне хочется жить, И желанья вливаются в сердце волной, В эту пору любви одну жажду любить Ощущаю я чуткой душой. Я могуч, как орел, что в лазури парит Высоковысоко над ожившей землей. Моя мысль, точно луч, точно пламя, горит Я свободен, как ветер степной. Я иду. вижу свет. Меня манят

Чтобы подчеркнуть типичный исход таких ситуаций, писатель приводит вставную новеллу о трагедии девушки Бабале. За большой калым ее засватали ненавистному пъянице Кази. Отец, мать, родственники и обычай все были против ее любви и прав на любовь. Перед лицом неумолимых исполнителей адатов она оказалась бессильной отстоять свою любовь и решила умереть, нежели влачить жалкое существование с

В первую книгу Сека вошли в основном произведения, написанные непосредственно в предреволюционные годы. Эта сказалось как на проблематике, так и на самом внутреннем пафосе произведений. Наряду с тоскливыми мыслями и унылыми настроениями в книге порой мелькают настроения, озаренные надеждой на скорое освобождение. Активизация творческой деятельности писателя в эту пору вызвана не только открывшейся перспективой победоносной

Если быть последовательным, то, наоборот, слабость авторской позиции в этом произведении заключается как раз в отсутствии социальнофилософского анализа и осмысления изображаемого конфликта. Мысль автора не выходит за пределы нравственной и эстетической оценки изображемых явлений. Он судит как моралист, а не как социолог и историк. Спустя десять лет после опубликования статьи Тибилова, Коцоев Арсен в «Уараседзау»

Идеал будущего благоустроенного социалистического общества рисуется также прежде всего в этическом плане. Будущее общество состоит из просвещенных фермеров. Здесь все любят друг друга, «один за всех и все за одного», не знают никаких себялюбивых интересов, нет ни противостояния полоз, ни принижения младших старшими. Все равно просвещены и облечены равными обязанностями и правами. Общественные дела решаются

Эх, если бы, думал я про себя, люди вот так же любили друг друга, так же радостно встречались друг с другом, так же защищал бы сильный слабого! » Так рисует писатель желанный мир братства, любви и уважения, взаимопомощи и справедливости в людских взаимоотношениях. Но он хорошо знал, что в реальной действительности отношения между людьми основаны

Старикам патриархальная мораль предоставляет широкие права вершить судьбы народа. Но это же право связано с обязанностью глубоко и всесторонне раздумывать над судьбами этого народа. Опрометчивость или несправедливость совета старейшин освобождает младших от власти их авторитета. Вот почему так спокойно и подробно обсуждают старейшины волеизъявление Абхадза. Вот почему они приводят в доказательство своей правоты столь разнообразную

Другая судьба ожидала Асиат. Она одухотворена юношеской, полной романтики любовью к Пупа. Смелый, благородный и отважный Пупа, перешагнув через адаты, не сватается, а лицом к лицу с любимой решает свою судьбу. Ответ любимой, отказавшей ему, он считает не позором, а несчастьем, которое надо мужественно выносить. Где нет позора, там нет и мести. Опечаленный притворным невниманием

Комедия «Дурачок» построена казалось бы на трагическом конфликте продают умную, красивую девушку за деньги дурачку. Но получилась именно комедия, ибо нет ни у одного из персонажей подлинно высокого сознания человеческого достоинства и подлинного протеста против унижения человека властью денег. Ни обедневшая знать, ни разбогатевшие холопы не понимают и никогда не понимали достоинства человеческой личности вне