Литературное движение в Осетии

« Первые художественные произведения Цомака, опубликованные в годы революции, носят на себе явную печать его публицистических выступлений. Они далеки еще от художественного совершенства. Это скорее всего беллетристическое изложение публицистических по природе своей раздумий. Сам Цомак, оценивая свой рассказ «Фуза», указывал на это в уже цитированном нами письме к Наталии Ионовне: «Фельетон этот был помещен еще […]

Отсюда и непоколебимая убежденность писателя в красоте и силе родного языка и его безбоязненное отношение к иноязычным влияниям. «Если внимательно взглядеться в лексикон осетинского языка и в выразительность осетинских слов, то осетинский язык не покажется беднее других языков», пишет Сека и дальнейшее развитие и обогащение языка связывает с развитием литературы. «Мало еще трудов написано на

Микита в авторской ремарке в перечне действующих лиц характеризуется как «добрый», любящий шутить русский». В пьесе он играет роль разоблачителя Муссы, лакея, прикидывающегося князем. Он ведь бахвалится, что в России живет как князь, а князь у него лакеем. Микита русский, знающий жизнь в России, взаимоотношения между барином и лакеем, быстро выводит Муссу на чистую воду,

Все они заполнены в основном публицистикой, художественные произведенния занимали в них второстепенное место. «Зонд» опубликовал всего лишь один рассказ («Азау» Сека Гадиева) и драматургическую сценку («Лгун» Розы Кочисо вой); «Хуры тын» несколько переводных произведений и драматическую сценку редактора Бритаева, «Афсир» три рассказа Арсена Коцоева. Из художественных публикаций журналов только указанные произведения вошли в эстетический фонд

Если подходить к оценке разбираемого конфликта с этой точки зрения, то нравственный кодекс патриархальных горцев окажется гораздо «новее» наразитической морали лакея. Собственно, этические нормы, защищаемые положительными персонажами «Уараседзау», далеко не чужды нашей социалистической морали, тогда как лакейское пресмыкательство и паразитизм совершенно непримиримы с нашим представлением о моральном облике человека. Следовательно, если присмотреться к тому конкретному,

Так кончается рассказ на той самой фразе, на той самой ситуации, с которых начался. Что это значит разочарование писателя, пессимистическое отношение к возможности победы революции? Такой вывод явно неправомерен. Ведь так говорится и в начале рассказа. Но «вечный сон» оказался видимостью. Победу лягушки не одержали лишь потому, что изменили им, вопервых, утки и бекасы, которым

Блашка Гурджибети Блашка Гурджибети (Власий Иванович Гурджибеков) родился в селе Новоосетиновском 1 марта 1868 года в семье сотника казачьих войсковых формирований. Блашка поч 216 ти не помнил своего отца. Он осиротел, когда ему было всего три года. С мальчишеских лет он занимался домашним хозяйством, обрабатывал свой небольшой земельный надел. Средств на образование он не имел,

В этом конфликте Бритаев сумел показать величие и красоту борющегося народа, его освободительной борьбы, подвига во имя свободы. В этом выразилось то благотворное влияние, которое революция оказала на мировоззрение и творчество писателя. В этом заключается идейная ценность, воспитательное значение произведения в наше время. Ведь Бритаев воспел такие нравственные качества человеческой личности, которые в высокой степени

Поэтическим чувством он оплакивал гибель привычного ему быта и представлял в мрачном свете встречу старой и новой культур. Мусса, побывавший несколько лет в русском городе и научившийся говорить ломаным русским языком, приносит в свой аул аромат городского балагана и лакейской передней. Встреченный всеобщей враждой сородичей, он бежит обратно в город: к вящему торжеству старых добрых

24 апреля 1906 года Бритаев был арестован и заключен во Владикавказскую областную тюрьму. Вместе с ним в той же тюрьме были заключены гимназист Чермен Васильевич Баев (арестован 6 марта) и студент Георгий Михайлович Кесаев (арестован 20 марта) также «за пропаганду в Осетинском конном дивизионе». Долго тянулось судебное разбирательство дела, но в ноябре Бритаев вновь был