Культура

Наряду с прекрасным в диссертации рассматриваются и другие эстетические категории: возвышенное, трагическое и комическое. Анализ этих категорий также ведется в непрерывной полемике с представителями немецкой идеалистической эстетики, в данном случае с Кантом (хотя автор диссертации не называет его имени). Отвергая кантовское толкование возвышенного как субъективного эстетического явления, в котором огромными размерами наблюдаемого объекта или его […]

Предшествующий вывод объясняет, что хотя удовольствие и неудовольствие, будучи элементами сознательности и праэлементами сознания, и являются общими в «интеллекте и желании» человека и животного, эстетическое сознание, эстетическое чувство возникает только в геловеке, т. к. «эстетическое чувство означает новое культурное содержание» ). Наконец, «в том, что удовольствие и неудовольствие признаются в качестве сознательности, отклоняется как эстетический

Стираются различия не только между актером и зрителем, художником и публикой, искусством и средствами коммуникации, но даже между искусством и наукой. Кино обогатило наше восприятие методами, сопоставимыми с психоаналитическими, сделав доступными анализу вещи, которые до сих пор оставались незамеченными. Потенциально революционная ценность фильма в том, что он дает нам возможность изучить наш мир и нашу

Подругому понимали смысл символизма представители его второй волны, так называемые «младосимволисты», заявившие о себе уже в начале XX века. В созданной ими эстетической теории перед искусством ставились широчайшие задачи духовного обновления человечества. В этом отношении они оказались гораздо ближе к идеям великого русского философа предыдущего столетия B. C. Соловьева, чем символисты первой волны, бывшие его

Сам Сурьо категорически отмежевывался от него, вопервых, потому, что «наука об искусстве» противопоставляла себя эстетике, что было для него неприемлемо, вовторых, «реальная эстетика», как наука о формах, вовлекает в круг своих интересов не только искусство (хотя оно остается центральным предметом изучения). Но помимо искусства есть еще обширная область формотворчества в сфере техники (здесь Сурьо имеет

Точно так же дело обстоит и с восприятием. Еще одна ключевая фигура Беньямина городской фланер из работы «Шарль Бодлер. Поэт в эпоху позднего капитализма», подобно коллекционеру бесцельно собирающий впечатления посреди всеобщей деловитости, может показаться автопортретом самого Беньямина, свободно отпускающим свое созерцание и мышление навстречу образам реальности. Но в этой фигуре тоже есть двусмысленность: фланера можно

В.Беньямин в конце 30х годов выдвигает такую же программу необходимо противопоставить фашистской эстетизации политики, когда, как в операх Вагнера, эстетический соблазн вводит публику в транс и лишает способности мыслить, коммунистическую политизацию эстетики, пробуждающую средствами искусства мышление и потребность в действии и представляющую собой форму социальной критики. В противоположность своему оппоненту Георгу Лукачу, Брехт защищал необходимость

На этом основании романтики полагали поэзию более совершенным способом познания, нежели науку, так как первая открывает истины, не требующие доказательств, «проникающие в сердце вместе с чувством». По мысли Вордсворта, поэты развивают человеческое сознание, показывая отношения между существованием и восприятием, между восприятием и выражением, а также посредством метафор и новых ассоциаций делают язык живым. С другой

Позитивизм и проблема языка эстетигеских суждений. Эмотивизм в эстетике. Анализ языка с целью устранения из него выражений, вводящих в заблуждение, нужен эстетике так же, как всякой иной науке. Эстетика имеет дело со следующими типами языков: язык самого искусства и язык суждений об искусстве, включающий в себя обыденный язык дилетантов, любителей искусства, а также профессиональный язык

Эпоха Муромати (названа по кварталу в Киото, где был основан сёгунат Асикага, 13361568 гг.) связана с началом формирования сильной централизованной власти, объединением страны, активной Деятельностью первого японского «объединителя» Ода Нобунага. Продолжается расцвет поэзии, строительство буддийских храмов, в частности, главного храма секты Дзэн — Сёкокудзи; составляется первая военная хроника — Тайхэйки (хроника средневековой Японии) и сборник