Литературное движение в Осетии

Одним из них не хватает сдержанности Хазби, они порывисты;, другим его мудрости, третьим суровости воина. Одни подчеркивают эти достоинства Хазби, а другие как бы дополняют образ идеального носителя общей для них морали. Таков, на наш взгляд, образ Агубечира. Он безудержно храбр и в то же время поюношески нежен и застенчив в присутствии любимой девушки. Суровая […]

Последняя треть XIX и особенно начало XX века характеризуются стремительным ростом периодики на Тереке. Периодические издания явились для кавказской демократической интеллигенции легальной трибуной, с которой она пыталась защитить экономические, политические и национальные интересы народа. Поэтому в этот период сравнительно широкое развитие получает осетинская публицистика на русском языке. Осетия выдвинула целую плеяду замечательных публицистов, таких как

Реализуя эти неизбежные требования к национальной драматургии на заре ее становления, Бритаев прежде всего решил строго отбирать ситуации, ограничивать свои драмы несколькими «хабарами». В «Побывавшем в России» и в «Мир праху обезьяны. » всего по одному хабару, в «Лучше смерть, чем позор» два происшествия, в «Хазби» и «Амране» по три, и лишь в «Двух сестрах»

Непримиримая противоположность двух характеров и их морали обнаруживается с первых же реплик Ахмата. Кирим самовольно вошел в дом Ахмата. Это не в этике горцев. Ахмат вспыльчиво выговаривает Кириму: «Обидны мне твои необдуман; ность и неблагородство. » Ахмат сраву же предупреждает Кирима, что он не пойдет ни на какое «безрассудство», и пусть не рассчитывает на него.

Амран Прометей выведен в драме именно как «благородный мученик», да счастье людей. И. правда, что Бритаев следует эллинской легенде в трактовке образа Амрана Прометея. Амран символизирует собой, с однрй стороны, великое истории ческое поражение народа в борьбе с социальными верхами, и, йожёт быть, самый символ со^дАн поэтическим воображением народа в эпоху распада, первобытнообщинных отношений и

На самом же деле газета, как замечает. Цомак, дальше «демократического радикализма» не шла. Но она открыто поставила ряд важных общественнополитических вопросов, будила революционное самосознание народа, информировала крестьянские массы о революционных событиях и настроениях в России, призывая следовать примеру русских крестьян и рабочих. Освободительные мотивы многих материалов газеты очевидны. Поэтому, естественно, официальные власти на Тереке и

Когда мимо них бегут обыватели и офицеры царской службы, перепуганные известием о взятии пригорода большевиками, то «налимы» забеспокоились, но бежать не могут, «словно их параличом разбило», и вспоминают свои грешки. Оказалось, что у всех у них «нечистые рыла». Социалист «на кадетском съезде произносил длинющие речи», купец «слышком часто принимал подряды от кадетов», а адвокат «служил

Конфликт между героем и косной средой в драме, однако, решается не в той плоскости, в какой ставит его Цомак. Конечно, люди, окружающие Беса, не понимают его, но не в силу своих утробных интересов, а потому, что он сам скрыват от них смысл и цель своего дела. И еще: в то время, как Беса держит в

Хронологически творчество Сека Гадиева укладывается в границы 1901-1914 гг., поэтому статьи, помещенные в периодике революционных лет, имеют принципиальное значение. Никогда Сека так ясно и четко, с таким воодушевлением и страстью не формулировал свои мысли и желания, как именно в 19061907 гг. Это еще раз говорит о том, что хотя писатель к этому времени прожил полвека,

Итак, «Амран» это глубокое раздумье Бритаева о путях и средствах освобождения «страждущего человечества», о типе революционного борца и революционном подвиге. В этом убеждает нас анализ черновых вариантов и идейно художественной концепции произведения в целом. На начальном этапе работы над «Амраном» драматург, вероятно, не думал отходить от литературной традиции столь резко, как это видим мы в