Литературное движение в Осетии

Как характерную для первых произведений писателя черту, надо отметить и то, что в этот период он вращается в кругу этических проблем. При этом не умеет пока вскрывать их социальные корни. Социальный аспект анализа явлений, хотя и этических, для него пока недосягаем. И оценка явлений жизни носит преимущественно этический характер. Он и судит и оправдывает, порицает […]

А ты спи безмолвно, любимая страна, И, как бедняк, живи себе снами, так горькой хетагуровской иронией заканчивается «Зима». Поражение революции Цомак переживал так глубоко, что и в его интимнолирических стихах ощущаются ротки горечи и утрат. В одном из них он говорит, что только перед любимой он порой забывает свое «великое горе». « В 1905—1908 гг.

Все это претило интернациональному и патриотическому чувству Бритаева. Он с сарказмом говорит о псевдонаучной статье Зомбарта об историческом происхождении осетин: «Лестно всетаки происходить от карфагенян, чем от какоголибо иного, менее культурного и менее знаменитого народа»45. Резко отвечает он на выпад против «космополитизма», т. е. интернационализма учащейся молодежи: «Раз и навсегда нужно знать г. Г., что

Торжественное настроение последней картины создает с самого начала Ныфс своим оптимизмом, уверенностью в грядущую победу и в близкое осуществление своей вековечной мечты. Этот поворот в эмоциональной атмосфере всей драмы автор нарочито подчеркивает кольцевым контрастом в композиции драмы. Первое действие начинается точно так же диалогом между Ныфс и Повелителем страны, как и последнее, но какая; разница

Полететь бы свободно на родину милую, Поглядеть на родных, на старую мать. Шли облака. где же им понять, Что ктото вдалеке завидует им. Арестант же стоял и глядел все в окошко, А слезы текли по щекам чередой. Не трудно заметить здесь вариацию лермонтовской темы: свободные облака и человекневольник. Только сюжет «перевернут». В «Тучах» человек гоним

Словом, оба писателя, безусловно, большие художники демократы. Правда, художественное наследие Казбеги обширней и многообразней, а демократизм Сека Гадиева последовательней. Так, на наш взгляд, обстоит дело с вопросом об идейноэстетической общности между этими писателями, о влиянии Казбеги на Сека. Мы уже упоминали о фольклорном и литературном источниках стиля Сека. При этом указывали, что литературный источник ярче

Революцию 1905-1907 гг. поэт встретил восторженно, воодушевленный надеждой на близкое освобождение народа от социального, политического и национального гнета. Революция пробудила не только политическую активность народа, но и его творческие силы. Именно в годы революции талант Сека Гадиева проявился наиболее ярко и всесторонне. В первой осетинской газете Сека опубликовал три статьи, которые проливают яркий свет как

Что же касается общественных наук, то с ними церковники поступают еще жестче. «Материалисты, позитивисты, атеисты, Огюст Конт, Фейербах, Фохт, Дарвин, и даже до индивидуалиста Ницше все преданы анафеме, и сочинения их изгоняются и преследуются многоглазой духовной цензурой, как порождение «умствующего дьявола века». «Я не говорю уже, пишет далее Цомак, о социализме, о великих началах, двигающих

«Ахмат честный труженик, пишет Арсен, верный данному слову, преданный осетинским обычаям. Чтобы охранить доверенный ему табун лошадей, он идет на смерть «Лучше смерть, чем позор». Он до конца верен и долгу побратимства, но, когда понял, что побратим сам не дорожит его честью, хочет купить его 200 рублями, то махнул на него рукой. Кирим самолюбивый, свободолюбивый

Мы знаем, что Бритаев страстно мечтал о «широком местном самоуправлении», о том, чтобы «осетины были допущены к устроению своей собственной судьбы». Мечта эта была полностью реализована Советской властью. К «устроению своей судьбы» были допущены не только осетины, но все без исключения народности России от осетина «из Мизура до якута из Сибири». Бритаев страстно мечтал о