Литературное движение в Осетии

Эти настроения были вызваны тем, что поэт все больше сосредоточивал свое внимание на явлениях распада патриархального быта, морали и психологии. Поэт вырос и воспитался в патриархальной среде. Многое в укладе быта, в нравственных устоях и психологии патриархального крестьянства ему было дорого. Поэтому распад устоявшихся, проверенных на жизненном опыте многих поколений норм общественной жизни и нравственности, […]

Наличие же в его произведениях упомянутых условностей и объективно обрисованных предрассудков и суеверий объясняется иными причинами: связью с фольклорными традициями, неразвитостью, стихийностью его материалистического миропонимания, уровнем развития осетинской литературы в то время и т. д. Таковы, на наш взгляд, те особенности (порядок их, конечно, условный), которые в совокупности характеризуют таураг как жанр и, в частности,

Таковы те скудные сведения, которые дошли до нас о деятельности писателя в годы первой русской революции. Революция приобщила молодого писателя к освободительному движению народных масс, дала ему веру не только в необходимость, но и в возможность свержения царского самодержавия. Он познал и радость борьбы, и горечь поражения, тоску политического заключенного, а затем ссильного, и месть

События, описываемые в расказе, писатель относит к периоду до присоединения Кавказа к России, т. е. к тому времени, когда новые отношения еще не успели проникнуть в горскую среду, и, следовательно, причины трагической судьбы своих героев писатель видел исключительно во внутренних противоречиях этой среды. В селе Ганис (родное село писателя) жили два состоятельных соседа: Боба и

К войне Сека относился отрицательно как к народному бедствию и бессмысленному кровопролитию. Об этом свидетельствуют стихотворения «На Балканах» и «Тигр, кот, медведь и волк», Последнее, вероятно, написано позднее «Призывного» и, если не ошибаемся, является иносказанием об империалистической войне. Медведь заступился за волка, тигр за кота. Всполошился весь звериный род, избили, искалечили друг друга, а «жизнь,

Статья «Осетинские школы» ничего нового не вносит в общую концепцию Цомака. В ней общие исходные позиции, изложенные в предыдущей статье, подтверждаются фактами из практики осетинских школ. Новым в статье является то, что, оценивая роль школы в жизни Осетии, Цомак подчеркивает ее специфические черты, связанные с замедленным историческим развитием народа. Школа в Осетии должна была стать

Начало XX века в общественной жизни России характеризуется нарастанием массовых выступлений народа против царизма, завершившихся первой русской буржуазно-демократической революцией 1905—1907 гг. Явления, характерные для общественного развития центральных районов России, в той или иной степени наблюдаются и в полуколониальных окраинах страны. Различие можно отметить не столько в самой природе общественных явлений, сколько в степени их развития