Литературное движение в Осетии

Мысль Цомака о взаимоуважении революционных партий, о солидарности в борьбе против общего врага не была призывом к их политическому примирению. Но Цомак смотрит на борьбу партий с точки зрения общечеловеческой морали. А понять сущность идеологических разногласий между социалдемократией и эсерами с этой точки зрения было невозможно. Это был тактический и политический спор, и его следовало […]

Бедняк Умархан нашел баул с деньгами. Скрыть находку от жены нельзя, а открыться передней значит разгласить тайну на всю округу: недалекая, болтливая и наивная Мызылон не упустит случая похвастаться перед соседками. Хитроумный лгун сообщил жене, что случилось чудо: в капкан попалась ры ч ба, удочка в реке зацепила зайца, а он нашел деньги: «Запомни этот

Без такого уточнения характера и сущности конфликта в «Осетинском происшествии» мы не поймем смысла произведения в целом и будем неточны в характеристике персонажей, Цомак Гадиев в статье, упомянутой выше, отмечает, что «оба погибли, защищая свое имя и свою честь, только одному нужен был конь Берда, а другой считал своим долгом охранять коня Берда. Оба выполнили

Если бы Бритаев остался в русле литературной традиции или в кругу фольклорных мотивов, то, пожалуй, его произведение не представляло бы большого интереса, и та высокая оценка, которую дает ему Семенов («Художественное значение драмы Бритаева выходит далеко за пределы национальных рамок»), осталась бы лишь ни к чему не обязывающим комплиментом. Точно так же и слова А.

Неотступный интерес Цомака к вопросу детского воспитания и обучения, к судьбе детей, очевидно, вызван не только тем, что в кругу его идей революционного переустройства общества он, естественно, занимал не последнее место, но и чисто биографическим моментом. Цомак в годы сибирской ссылки долго и с любовью занимался «вольным учительством», обучением детей. Именно тогда возник живой, никогда

И все эти ничтожества измываются над народом, запуганным, невежественным, бесправным. Все персонажи пьесы смешны не только в своем ничтожестве, но и в формах его проявления, за исключением «политически неблагонадежного» Темырболата, выступающего в комедии в роли «резонера», в котором, собственно, никакой необходимости нет. Он комментирует то, что и без этого совершенно ясно. Писатель как бы посмотрел

Г. Дзасохов назвал статью Хоха Тладтова «Думы» «воплем больной души», «состоящим из истерических выкриков с крайне националистическими тенденциями». Между тем и в этой статье нет ничего националистического. Понять себя, осмыслить свои обычаи, отрицательные из них отбросить, положительные сохранить, развивать свой язык и свою культуру, заимствуя все лучшее у более развитых народов, больше уважения и любви

Следовательно, Бритаев пришел к Советской власти в силу идеологических причин, как в свое время в силу таких же причин оказался в стороне от всенародной борьбы за свободу. Ни в экономической, ни в национальной политике Советской власти, ни в ее программе культурного строительства не было ничего такого, что противоречило бы идеалам Бритаева. Вот почему приход Бритаева

Теперь пусть она скитается в лохмотьях, А ты сгниешь, как дерьмо!. » Нужно знать, как свято чтут горцы покойника, как тяжко патриархальному крестянину хоть единым словом оскорбить его, чтобы почувствовать то крайнее озлобление, которое выражено в этой строфе. Поэт ненавидит кулака не только живого, но и мертвого. Ведь скольких живых, должно быть, обидел и оскорбил

Александр Тибилов дал первую и довольно верную характеристику идейного стержня произведения. Он считает, что Бритаев, «романтик по природе, в начале своей литературной деятельности склонен был идеализировать простоту патриархальных отношений, рисовал их в ореоле поэтической красоты. По его мнению, юлько в условиях этих отношений вырабатываются цельные и сильные характеры. Ахмат герой одного из его юношеских произведений,