Без рубрики

При этом японский высший менеджмент более свободен не только в оперативном управлении, но и в выработке стратегии развития, что благоприятно сказывается на адаптационных возможностях компаний. Так, большинство из них не колеблясь отходят от запланированных прежде целей, если того требует изменение среды развития, причем даже радикальное изменение курса не приводит к смене руководства (в то время […]

А далее происходит знаменательная»  мирским». В 1972 году на экраны США по свежим следам се­рии зверских убийств, о которых писала и наша печать, вышел фильм Лоренса Мэррика и Роберта Хендриксона «Мэнсон», со­стоящий из интервью, документальных, а отчасти реконструи­рованных эпизодов. Фильм тогда критиковали за объективизм, беспристрастность интонации, и, на наш взгляд, критиковали безосновательно — герои и

В структуре японского общества наиболее принципиальным является вопрос о механизме социальной подвижности и формирования национальной элиты, с помощью которой вся структура поддерживается в жизнеспособном и эффективном состоянии. Ученые традиционалистского направления признают, что при всем видимом равноправии его членов общество отличает очень высокая степень иерархичности. «Иерархическое деление, — полагает английская исследовательница Дж. Хендри, — пронизывает всю

Если для Гегеля история это процесс достижения Абсолютным духом самосознания в воплощенных в материальной, исторической реальности сознаниях людей, то для Беньяминаколлекционера история это материальные руины, фрагменты, состоящие из фрагментов, которые без посредничества коллекционера, рассказчика, переводчика, исторического материалиста могут быть искажены и раздавлены под тяжестью исторических наслоений. Посредник не занимает дистанцированную позицию по отношению к истории,

Музыка, лирическая поэзия, по Соловьеву, это прямой прорыв высшего мира сквозь материальные ограничения в стремлении выразить свои состояния в прекрасных звуках и словах. Другие искусства архитектура, скульптура, живопись совершают предварения высшего мира всеединства через потенцирование имеющейся красоты. С помощью художественной деятельности вечные смыслы, скрытые в частных проявлениях природы и человеческого мира, уясняются и очищаются. Наряду

Первую историческую форму художественной культуры Гегель определяет как символическую, подразумевая под символом такой тип знаков, где между означающим и означаемым еще нет четкой однозначной связи, поэтому одному означающему может соответствовать множество означаемых, связанных между собой ассоциативными цепочками, смысл которых, понятный людям эпохи их создания, к настоящему времени часто бывает утерян. Символическим Гегель называет искусство древнейших

С целью воспрепятствовать этому процессу и оживить отношения, свойственные традиционному обществу, в градостроительной практике наряду с микрорайонами свободной планировки появляются компактные жилые блоки из пятишести двухтрехэтажных коттеджей, которые образуют замкнутую систему. Это, очевидно, будет способствовать возрождению утерянных соседских связей на новой основе, созданию локального общества западного типа. Необходимость их возрождения диктуется проблемой воспитания, недопущения детской

Большую роль в таком восприятии японского общества, как справедливо отмечают американские ученые Р. Моуэр и Е. Сугимото, сыграло противостояние двух держав — Японии и США — на международных экономических рынках. Поскольку значительная часть ученых, занимавшихся в послевоенное время этой проблемой, были американцами, то они пытались принять эту страну с позиций представителей своего общества. Образ японского

Психологическое единство, сформировавшееся на культурной почве, стало главной причиной отсутствия в японской истории разрушительных явлений подобных социальным революциям. Борьба шла между отдельными кланами и группами интересов. Победа одних над другими не приводила к разрушению культурных и цивилизационных ценностей. Гибель храмов в некоторых случаях была связана отнюдь не с желанием искоренить культовые сооружения противника. Они разрушались

Символизм А. Белого. Эстетика символизма нашла дальнейшее развитие в работах Андрея Белого, который был в чемто единомышленником Вяч. Иванова, а в чемто его оппонентом. Творческое наследие А. Белого включает в себя художественные произведения поэзию и прозу, философию (в поздний период антропософию), эстетику и литературную критику. В данной главе будут рассматриваться его основные философскоэстетические работы, посвященные