Абхадз хочет покорить кобанцев «мудрыми» увещеваниями, но Хазби обличает ложь этой «мудрости». Абхадз хвалится непобедимостью своего войска, Хазби указывает на то, что непобедимость войск Абхадза ложь, лишь разъединенность горцев; позволяет ему бить их поодиночке. К тому же он подкупом отдельных лиц обезоруживает горцев. В открытом бою, один на: один, горцы превосходят войско храбростью и отчаянной решимостью отстоять свою свободу.
Абхадз советует горцам бросить кровную месть, а сам грозится за каждую каплю пролитой русской крови мстить беспо пцадно. Хазби обличает его: советовать горцам, с молоком матери всосавшим чувство мщения за кровь, бросить этот обычай, а самому грозиться жестоким отмщением глупость.
Абхадз для лучшего устройства общественной жизни горцев советутет принять российский правопорядок, установить посредника между кобанцами и властями. Хазби обличает несправедливость и вредность этих намерений. Посредник будет натравливать друг на друга власти и народ. (Гнусное поведение этих посредников, кстати, неоднократно разоблачал и Коста Хетагуров задолго до Бритаева.) Что же касается российского правопорядка, то один из старцев указывает, что пусть власти оставят их в покое, если же «их власть будет лучше, то мы их сами начнем искать».
Абхадз винит кобанцев в нападении на казаков, но Хазби доказал, что это напраслина. Абхадз винит кобанцев в покупке свинца и пороха у грузин и армян, но они говорят ему, что это их извечное дело и ничего против войск не замышляют.