Содержание опубликованного рассказа

Таково содержание первого опубликованного рассказа Гадиева. Этот рассказ положил начало новой проблематике в творчестве Сека. Отныне писатель все глубже и глубже уходил в исследование противоречий между патриархальным горским крестьянством и властью алдаров, знати и чиновничей бюрократии, а также внутренних противоречий самих патриархально общинных отношений и уклада жизни. Позиция, занятая писателем в рассказе «Айсса», осталась неизменной и в последующих его произведениях. Кроме того, Сека остался верен и той системе стиля, которая ярко проявилась в этом рассказе.

Набросав одну яркую страницу противоречий между народом и властью «отдельных лиц», чиновничьей бюрократии, Сека перешел к анализу противоречий внутри самой патриархально общинной среды. На этом материале он создал волнующее «сказание о любви», о трагической любви простых горцев, которых погубила неумолимая сила жестоких адатов патриархальной общины. Свое «сказание» Сека озаглавил, как и первый свой рассказ, именем героини «Азау». Кстати, большинство рассказов Сека озаглавлено именно по этому принципу. Трагедия горянки глубоко волновала писателя, как и его великого предшественника Коста Хетагурова. Здесь легко прослеживается традиция, преемственность гуманистических идей.

Вдумываясь во внутренние противоречия патриархальной юбщины, Сека выделяет из них два: вопервых, противоречие между богатством и бедностью, между состоятельными крестьянами и «одинокими», которое свидетельствовало о распаде патриархальнообщинных отношений и замене их имущественными отношениями, о классовом расслоении в патриархальной среде и вытеснении патриархальной идеологии сословной. Во вторых, противоречие между естественными правами человека и нормами во многом устаревшей патриархальной этики.

Сека, относившийся к патриархальной этике в целом положительно, защищавший многие разумные нормы этой этики, резко отвергал в ней все, что противоречило гуманизму писателя. Эти черты идейноэстетической позиции Сека ярко проявились в рассказе «Азау».