Сторонники универсальных концепций
Сторонники универсальных концепций склонны думать, что значение патернализма сильно преувеличено. Напротив, традиционалисты полагают, что социальная структура Японии сформирована прежде всего по вертикальному принципу, свойственному иэ. Так, по мнению Наканэ Тиэ, все японское общество построено по этому принципу, и признаки подобной модели можно видеть повсюду — на уровне правительства и в уголовном мире, в женских клубах и в сообществах, населяющих кварталы крупных городов, в сельском кооперативе и, конечно, прежде всего, — в компаниях. Отдельная ячейка японского общества — вертикальная, группа отделена от «чужих», а среди «своих» сцементирована отношениями патернализма.
В результате, Читать далее
Синтетические формы творчества
Кстати говоря, это взаимодействие, как один из результатов интегративных тенденций, в полной мере проявляется и на самом общем уровне в. Так, музыка и театр, сцена и зрительный зал, актеры и аудитория сводятся воедино в «хеппенингах»; кино, телевидение и реальное действие — в опытах «развернутого кино»; музыка, свет, цвет и движение — в «кинетическом искусстве» и комплексных представлениях. Эти параметры художественного процесса получили отражение и в специальных терминах, обозначающих разные типы соединения ресурсов нескольких средств выражения: «multimedia» (принятый русский перевод — «многосредные композиции», точнее было бы сказать «многосредственные»), «mixed media» («смешанные», «комбинированные» формы) или «intermedia» Читать далее
Механизм социальной мобильности
Механизм социальной мобильности ввиду этого в Японии принципиально отличается от того, который существует в горизонтально стратифицированных социумах. В любой японской организации, будь то компания или государственное учреждение, иерархия индивидуумов выстроена в системе соподчиненных друг с другом групп различного уровня, отношения между которыми строятся по квазисемейному типу оябункобун. В такой системе главному лицу всей организации (или чаще главенствующей группе) оя подчиняются несколько лиц, находящихся по отношению к первому в положении ко. В свою очередь, по отношению к своим подчиненным эти последние выступают в роли старших оя. Принципиальный момент социального продвижения в рамках Читать далее
Борьба различных и противоположных тенденций и направлений в западной культуре и искусстве
Впрочем, это — их вполне сознательная позиция, поскольку они категорически отказываются видеть и предпочитают поэтому говорить о некоем обобщенном символе культуры как таковой, вступающей в противоречие с развитием экономики и политики. Динамикой развития всей культуры и искусства капиталистического общества оказывается здесь стремление к гедонистическому самопроявлению интеллигентского «Я», в чем, как мы могли убедиться выше, «новые» консерваторы и обвиняют контркультуру.
Под их пером встает кошмарная картина: стихия «социального гедонизма» охватила все западное общество, подчинила себе его культуру и искусство, лишила капитализм «общей веры и цели»… Читать далее
Природа человека
Сама же «наделяется здесь неким изначальным аксиологическим нравственноэстетическим содержанием, предстает в качестве эстетизированного идеала, формулируемого как некоторое долженствование, как предустановленная ценность. В отличие от марксистского понимания проблемы социального идеала контркультура склонна в большей степени постулировать его в качестве эстетического императива, чем выводить из анализа реальных противоречий капиталистического общества. В этом смысле социальный и философско-эстетический идеал контркультуры противоречит его диалектико-материалистическому пониманию в марксизме. Над характерным для контркультурной эстетической концепции представлением Читать далее
Избалованный ребенок западного мира
Фейрли прямо пишет о том, что все беды и изъяны контркультуры проистекали прежде всего из ее стремления рассматривать политику сквозь призму категорий эстетики и свойственного ей представления о «политике как театре». Фиксируя некоторые действительно присущие социальной эстетике контркультуры особенности, этот критик, однако, делает из своих констатаций ничем не обоснованные выводы и обвиняет все движение протеста 60-х годов в леворадикальном «эстетстве» и переносе в область политики идей и программ художественного авангардизма. «Все это детский набор штампов культуры последних пятидесяти лет,— заявил Фейрли по поводу идеологии левых радикалов.— Они нисколько Читать далее
Политико-эстетический проект «новых левых»
Ведь в их программных документах содержались призывы к «созданию нерепрессивной культуры, основывающейся на замене нужды вожделением, на переходе от сексуальности к Эросу, то есть от генитальной организации сексуальности к эротизации всей человеческой личности и общества, на освобождении человеческого тела от репрессивного десублимированного секса» Обращение теоретиков контркультуры к левому фрейдизму с его попыткой совмещения концепции Фрейда и марксизма было в значительной мере обусловлено исходной антиманипуля — торской установкой современного критического сознания на Западе, видящего свою задачу в апелляции к такому «глубинному» Читать далее
Настроения молодежи
Вместе с тем искусство в контексте в определенной степени было подчинено религии, а кое-где и уступало ей свое место. Ведь созерцание произведений не могло заменить непосредственного мистического экстаза. В этом смысле религиозная ориентация противостояла не только политической, но и художественной деятельности.
Правда, экстатические состояния были органически присущи таким «художественным событиям», как коллективный танец, движение в ритме «поп-музыки». Чрезвычайно показательна в этом отношении рок-опера «Томми», созданная в начале 70-х годов ансамблем «The Who» (букв. «Кто») и перенесенная на экран в 1975 году английским режиссером Кеном Расселом. Наряду с фрейдистскими элементами Читать далее
Английский японовед
Таким образом, в японском вертикально структурированном обществе тем его членам, которые состоят в организациях, занимающих в своей иерархии малозначительное место, путь в ряды обще. национальной элиты практически отсечен навсегда. Ряды властных структур пополняются прежде всего за счет тех, кто представляет крупные и авторитетные организации. .
Но если большая часть общества априори лишена перспектив продвижения к власти, то возникает вопрос о справедливости механизма селекции. При этом важно понять, каким образом определяется водораздел в обществе между теми, кто попадает в организации большей и меньшей значимости, с одной стороны, и теми, кто остается в аутсайдерах, — с другой. Наиболее Читать далее
Идейные источники и одновременно составные компоненты контркультурного мироощущения
Это — традиционная леворадикальная идеология (в том числе анархизм), некоторые концепции современной буржуазной философии (например, экзистенциализм и особенно фрейдизм), а также социологии (теории «единого постиндустриального общества», «конвергенции», «интеграции»), романтизм, традиции утопической мысли, особым образом интерпретированная традиция буржуазного просветительства и гуманизма (Руссо, Торо и другие), элементы раннего христианства и восточных религиозно-мистических учений. В произведениях и документах контркультуры нередко предпринимается попытка, порой весьма субъективного свойства, использования идей марксизма, причем односторонне интерпретированных, знание которых зачастую Читать далее