Литературный сайт Александра Ольшанского

Вас приветствует лучший сказочный портал русскоязычного интернета ГдеСказка.Ру. Если вы устали от поисков новых сказок, которыми хотите развлечь свое чадо или же желаете найти хорошо известную классику – вы правильно выбрали адрес и наверняка найдете все что требуется тут! Читать далее →

А то, что он не имел возможности испытать или наблюдать в действительности, искусство предлагает заменить своими произведениями. Так копия, снятая с картины, дает некоторое представление о ней для тех, кому оригинал остается недоступным. Искусство не ограничивается воспроизведением жизни, произведения искусства имеют и другое значение объяснение жизни; часто имеют они и значение приговора о явлениях жизни. К перечисленным функциям искусства Чернышевский добавил еще одну быть учебником жизни, и сам практически доказал ее осуществимость. Роман «Что делать? » стал таким жизненным руководством для огромного числа юношей и девушек, стремившихся подражать героям романа (заключать фиктивные браки, чтобы освободиться от опеки родителей, Читать далее →

Моментами «анатомии искусства» являются типы композиции. Манро насчитывает четыре таких типа. Первый тип утилитарный, рассчитанный на выполнение определенных практических целей (движущиеся части машины; марши в музыке; реклама в изобразительном искусстве, проповеди в литературе). Второй изобразительный тип, который делится на непосредственно изобразительный и символический. К символическому типу относятся гербы, религиозные и светские символы, в общем, все, что служит для наглядного представления абстрактных идей. И последний тематический тип главный компонент которого ритм (повтор с вариациями), создающий интеграцию элементов в целое. Одновременно Манро отмечает, что в чистом виде ни один из этих типов, как правило, не встречается, Читать далее →

Технической же стороне художественной способности Шопенгауэр практически не уделяет никакого внимания. Созерцательности достаточно для искусства. Существование гениальных художников, которые вовсе не были созерцателями по духу, не относились к своему творчеству с особым пафосом, но использовали его часто во вполне корыстных целях, ничуть не мешает этому утверждению и не отвергается Шопенгауэром. Эта внутренняя созерцательность может быть неведома художнику. Может даже идти вразрез с его реальными мотивами. В конечном счете, выражаясь словами И. Бродского, гений при создании произведения просто склонен доверять интуиции языка больше, чем своей собственной. Интуиции созерцания, можно было бы сказать, Читать далее →

Классификация художественных форм строится у Манро по следующим основаниям. Вопервых, по материалу (металл, камень, ткань, световые и звуковые волны и т. д.), выступающему в роли чувственного стимулятора; обработанный материал уже приобретает выразительные качества, вызывающие у зрителя психологические настроения. Экспрессивные факторы зависят от техники обработки материала, а характер технологии позволяет подразделять искусства на изделия ручной выделки и машинной, продукты индивидуального труда и кооперированного. Все же Манро вынужден признать, что избранные им принципы классификации и анализа искусства уводят в дурную бесконечность и не дают глубокого Читать далее →

Художественный текст обладает общими чертами с игрой, отмечает Лотман, причем он имеет в виду такую разновидность игры, как игра по правилам, где создается условное пространство и время, вырабатываются правила, по которым должны поступать игроки. Поскольку действие в игре осуществляется в воображаемом мире, обучение с помощью игры позволяет каждому участнику в случае совершения неправильного хода остановиться, изменить ситуацию, повторить ход. Искусство игры заключается в овладении двухплановым поведением умением действовать в «предлагаемых обстоятельствах» так, как будто они подлинные. Отсюда проистекает то, что Л. Толстой назвал Читать далее →

Маркс не написал систематических работ по эстетике, но его философия выстраивается вокруг интуиции о сущности искусства. Основатель научного социализма начинал как поэтромантик, протестующий против «каменного чудища» бездушной цивилизации. В заметках Маркса студента прекрасная форма в искусстве отображает свободу человеческого сознания, которая имеет основание в свободной, органичной общественной жизни. Например, эстетическое совершенство греческого искусства связано с демократией античного полиса, а исторические эпохи страха и деспотизма характеризуются господством бесформенных, враждебных подлинной красоте религиозных образов. Маркс говорит о фетишистской сущности Читать далее →