Сознание консервативных оппонентов
Особенностью новой, заявившей о себе в 70-х годах критической ориентации в контркультуры являются их попытки расценить леворадикальный протест лишь как особого рода «эстетский синдром», как эстетизированную разновидность групповой психотерапии, коллективного изживания «интеллигентского невротизма» и психических заболеваний «интеллигентов-недоучек», которые, потеряв способность к научной и художественной деятельности, ищут средств самовыражения в мире политического насилия. Заметим попутно, что как раз в этой связи в западных буржуазно-апологетических кругах сегодня все чаще раздаются требования об осуществлении репрессивной «социализации» художественной и гуманитарной интеллигенции Читать далее
Непреклонный мученик
В самом деле, и у Эсхила, и у Гете, и у Шелли в центре внимания образ Прометея и социально-философская проблематика, связанная с богоборчеством, тираноборством и свободой личности. Если у Эсхила Прометей этот «самый благородный святой и мученик в философском календаре» показан как мужественный богоборец, гуманист и непреклонный мученик, то в драматическом этюде Гете Прометей, сохраняя те же черты, предстает перед нами художникомтворцом, другом и учителем людей, не признающим власти богов («Я не слуга подвластным», «Пусть я не бог, но мню о себе других не меньше»). Шелли же в своем «Освобожденном Прометее», по его собственному признанию, изобразил Прометея, «являющегося: типом высшего нравственного и умственного совершенства, Читать далее
Антифеодальные рассказы
Все указанные мотивы пронизывают и рассказ о трагической судьбе крепостной семьи «Мать и сын».
И в этом рассказе мысль писателя сводится к тому, что свободы надо добиться силой оружия. Его этические и эстетические симпатии на стороне борющихся. Величие и красоту человека писатель видит в борьбе за свободу, за свое человеческое достоинство. Смиренные страдальцы у него вызывают лишь жалость, а восхищение смелые борцы, люди подвига во имя свободы.
В творчестве и мировоззрении Сека Гадиева наиболее этичным считается мужество высоко держать свое человеческое достоинство, свою свободу, оберегая их от всяческого посягательства, Читать далее
Человек земных благ
Нет счастья беднякам на земле. Сколько бы ни трудились они масло достается собакам, а им одна сыворотка. Выхода поэт не видит и начинает терять веру в смысл человеческой жизни вообще. Отсюда прямой путь к глубоко пессимистическим выводам стихотворения «Бренный мир». Одноименное произведение с аналогичным мотивом было и в первой книге поэта. Но там автор больше говорил о развращающем действии на человека земных благ, здесь же тоскующая мысль вызвана сознанием непрочности и недолговечности человеческой жизни. Собственно, эта мысль встречается и в лирике Коста:
«Пусть живет наш князь спесивый, Что за дело нам?
Жизнь обман, но смерть не льстива, Все мы будем там» Мысль о фаталистической безысходности человеческой Читать далее
Голос Сибири
Статья Цомака свидетельствует также о том, что к 1912 году, к началу нового революционного подъема настроение подавленности и уныния у него ггрошло, и он вновь в своей прежней революционной «форме». Кстати, об этом несомненно говорит и тот факт, что в том же году, в апреле, Цомак переводит известное стихотворение Демьяна Бедного «Лена», отклик на расстрел рабочих ленских золотых приисков. Он находился невдалеке от места происшествия и тяжело переживал его. Стихотворение Д. Бедного было опубликовано тогда же в подпольной большевистской «Звезде». Надо полагать, что Цомак переводил •его с газетного текста, и в таком случае можно утверждать, что в эти годы он общался Читать далее
Две сестры
Драма «Две сестры» завершила второй период творчества Бритаева. Трагедия «Хазби» и драма «Две сестры» знаменовали собой новый шаг вперед в идейноэстетическом развитии писателя. Итог плодотворного влияния революционных лет, освободительного пафоса и передовых идей «грозного движения масс» на мировоззрение и художественное дарование писателя это прежде всего «Хазби» и «Две сестры». Они закрепили за драматургом и имя основоположника осетинской драматургии.
Годы революционного подъема вошли в жизнь драматурга как благотворная сила, призвавшая его к активной творческой и общественной деятельности. Период реакции, наоборот, в творческой биографии Бритаева отмечен бесплодием его таланта, мучительным Читать далее
Извращение прогрессивных элементов контркультуры
В следующем параграфе мы подробнее рассмотрим те конкретные формы, которые приобретало при их включении в систему буржуазного искусства. Появление здесь произведений, тяготеющих к реалистическому рассмотрению конфликтов, чаще всего было результатом вольных или невольных компромиссов, когда сочувственное отношение к представителям контркультуры выступало в форме псевдобесстрастного отражения ряда объективных событий или художественных вариаций на традиционные мотивы.
Вместе с тем продвижение по иерархии официальной культуры для самого произведения отнюдь не безопасно. Говоря о сценической судьбе драмы негритянского драматурга Чарлза Гордона Читать далее
Теория «революции как театра»
Она стала сегодня новым словом буржуазно-консервативной критики на Западе. Однако одно дело, когда сама художественная практика авангардизма дает повод для подобных высказываний, и совсем другое, когда эти же выводы экстраполируются на все радикальные общественно — политические движения на Западе, выступающие с требованиями демократических преобразований. Одним из пропагандистов этой новой критической интерпретации контрк/льтуры в 70-х годах стал все тот же Генри Фейрли. Он постарался обвинить контркультуру во всех смертных грехах и дошел даже до того, что объявил ее ответственной за политический спад движения новых левых. В 1979 году он писал: «Сегодня» из конца 70-х годов, невольно Читать далее
Партийная принадлежность
Итак, партийная принадлежность Бритаева в годы революции, его конкретные политические и тактические взгляды нам неизвестны, но достоверно знаем одно: Бритаев был противником самодержавия, царских властей и стоял за насильственное их ниспровержение вооруженным народом. Поэтому он весь 1905 год занимался неутомимой агитацией за восстание против властей. За это Бритаева царские власти упорно преследовали, наконец, арестовали, осудили на год тюремного заключения в Назра новской крепости, а затем выслали за пределы Терской области.
Временный генералгубернатор Терской области Колюбякин еще 13 октября 1905 г. распорядился Бритаева и Ч. Баева «за агитаторскую деятельность Читать далее
Уподобление политики «игре» и «театру»
Нетрудно также убедиться в том, что само может в принципе выполнять различные и даже противоположные функции: с одной стороны, служить целям дискредитации контркультуры ее «правыми» оппонентами, но, с другой стороны, теория «политики как театра» может быть понята как идеологизированный симптом общего разочарования в институтах буржуазной демократии, ставших послушными игрушками в руках политиканов, неверия в их способность служить интересам народных масс. Рост интереса к таким политико-эстетическим концепциям может быть своеобразной формой протеста против «организованной» бюрократии, превращающей бюрократический ритуал в «содержание» человеческой жизни. Этот протест и отражает контркультура, Читать далее