Художественная публицистика
Рассказ «Азау» отличается от «Айссы» и тем, что в нем (в первом варианте) автор дает широкое пейзажное вступление, подобное пейзажным наброскам, которые так характерны для его художественной публицистики. Как психологию, чувства и переживания, так и пейзаж Сека рисует крупно, обобщенно, хотя и развернуто.
В композиционной структуре произведения мы видим те же приемы, на которых подробно остановились при анализе «Айс сы». Публицистическая тема в этом рассказе выразилась в том, что, вопервых, Сека характеризует появление русских на Кавказе как момент положительный, внесший в горскую среду успокоение от межобщинных раздоров, смягчивший отчужденность: между народами Читать далее
Леворадикальное «эстетство», или «новый» консерватизм против контркультуры
При всей противоположности консервативно-апологетическо — го сознания 70-х годов и социальной эстетики контркультуры в них оказался укорененным внешне сходный тип интерпретации современного общественно-политического и культурнохудожественного процесса. Так, используя терминологию западного культуролога Питирима Сорокина, многие консервативные оппоненты «новых левых» утверждают, что современная западная культура претерпевает под влиянием контркультурных тенденций своего рода радикальную мутацию, которую они определяют как переход от «идеативной» культуры к «сенсативной», то есть «чувственной». Как правило, это изменение связывается с проникновением мотивов социально-культурного радикализма в гуманитарную Читать далее
Слуга церкви
Писатель с еще большим ожесточением нападает на слуг церкви. В его публицистике есть ряд резких высказываний, адресованных церковнослужителям. В рассказе «Дыса» священник корыстолюбец и взяточник. В новелле «Ласточка» архиерей наставляет народ быть гуманным, незлобивым: «Любите друг друга, не забывайте бога, любиге бедных, помогайте им, не обижайте зря ни вола, ни коня, не утруждайте их} сверх меры, любите всякую божью тварь» и т. д. В то же время подчиненный ему священник избивает свою жену, службу отправляет в захлам 82 ленной церкви, разоряет гнезда ласточек и т. д. «И никто из подобострастных людей не осмелится разоблачить его», замечает писатель.
Ложь, демагогические Читать далее
Традиционная буржуазная организация жизни
Ее рационализм и уравновешенность — почти не имеет сторонников в высокой культуре; не имеет она также и соответствующей системы культурных значений или стилистических форм с какой бы то ни было интеллектуальной или культурной респектабельностью. Что мы имеем сегодня, так это радикальный разрыв между культурой и общественной структурой, а именно такие разрывы исторически мостили путь к эрозии авторитетов, если не к социальным революциям» ,— сокрушается Д. Белл. В чем же, спрашивается, выход из этой «угрожающей» ситуации? На этот вопрос мы обнаруживаем у «новых» консерваторов довольно-таки недвусмысленный ответ. Дело в том, утверждают они, что основная установка модернизма, заимствованная и доведенная до своего логического Читать далее
Русская классическая литература
Русскую классическую литературу Цомак изучал широко. Будучи студентом университета, он готовился к научной деятельности, специализируясь по русской филологии. Сохранились его конспекты русской филологической литературы. По ним хорошо просматривается круг интересов и концепционных представлений Цомака как историка литературы. Однако к характеристике Гадиева как историка литературы и литературного критика мы еще вернемся.
Статья «ИскандерГерцен» состоит из четырех разделов: общая характеристика Герцена как великого общественного деятеля, мыслителя и писателя, оценка общественной жизни в эпоху николаевского безвременья, основые вехи жизни и деятельности Герцена и оценка его художественных произведений Читать далее
Перенос акцентов с проблем политики на проблемы эстетики
В этой связи сам Маркузе признает, что в тех условиях, когда «убогая реальность» современного Запада может быть изменена только посредством «радикальной политической практики», в каком-то отношении является выражением «отчаяния», бегством от реальности, стремлением к уходу в мир иллюзорных образов. И здесь Маркузе в определенном отношении прав, учитывая действительную эволюцию леворадикального движения в 70-х годах. Но в то же время он высказывает мнение, будто бы «искусство само по себе выражает истину, опыт, потребность, которые, хотя и не относятся к области радикальной практики, тем не менее являются важными компонентами революции» Читать далее
Специфическая методологическая операция
Уже отсюда видна та, которую позднее Маркузе будет неоднократно совершать: вначале идеолог левых радикалов искусственно сужает значение той или иной эстетической категории и придает ей субъективно-идеалистический смысл, чтобы позднее, указав на очевидную неадекватность такой ее трактовки, столь же искусственно расширить ее значение вплоть до объективно-идеали — стических масштабов метафизического принципа становления бытия. В то же время, на словах протестуя против узкоакадемического истолкования категорий эстетики, Маркузе на деле ограничивает все свои рассуждения феноменологическо-де — скриптивным, художественно-описательным методом, исключающим Читать далее
Репрессивный характер культуры
С одной стороны, можно предположить, что с следует примириться как с неизбежным злом, чтобы не быть ввергнутыми в царство разнузданных животных вожделений. Но, с другой стороны, также можно предположить, что требуется не лечение индивидуальных неврозов, а уничтожение общих причин, ведущих к ним, то есть репрессивной организации инстинктов цивилизацией. Уже сам Фрейд до известной степени сознавал двусмысленность противопоставления в рамках психоаналитической теории методов психотерапии и общей концепции культуры. «Если развитие культуры имеет столь далеко идущее сходство с развитием отдельного человека и применяет те же средства, не вправе Читать далее
Трагическая гибель
Ведь причину трагической гибели Ахмата, Айссы и Дауита Сека видит, в широком смысле слова, в «распаде народного собрания, в замене его властью отдельных лиц». Распад патриархальнообщинных отношений и ненавистная антинародная власть ставленников «богатых и сильных» это. основные объекты постоянных раздумий поэта. Сека не идеализировал патриархальнообщинные отношения, когда рассматривал их с точки зрения естественных прав человека, с точки зрения их разумности и свободы человеческой личности, но ему была ненавистна власть «отдельных лиц», власть чиновников, поэтому этой власти он предпочитал патриархальнообщинные отношения, власть «народного Читать далее
Современная жизнь
Цитаты не вошли в статью, но Цомак явно с ними полемизирует. Больше того, он указывает, что несмотря на такой неслыханный гнет, несмотря на аптекарскую роль, которую отвели мыслящим людям, русская общественная мысль развивалась и привела к современной действительности. «Наблюдая современную жизнь, констатирует Цомак, мы видим, как, несмотря на гнет, свежие, животворные струи просачиваются и текут в обществе и, подобно живой душе, живая мысль рвется к живому делу».
Пафос статьи в том и заключается, чтобы на великом примере Герцена показать, что даже во времена самой жестокой реакции есть возможность и смысл «рваться к живому Читать далее