Основная мысль
На этом не кончилось посягательство алдаров на свободу горских обществ арагвинской земли. Шурин Нугзара ксанский Эристав Дзимсер попытался занять место своего зятя. Он повторял все злодеяния своего предшественника, но братья Бурду ли убили его с его приспешниками. Горцы отстояли свою свободу.
Ясны симпатии и антипатии писателя, как и основная мысль, которую он хотел внушить читателю: свобода не дается человеку даром, ее надо завоевать и отстаивать силой оружия.
И еще: свободу нельзя отстоять в неравной борьбе героических одиночек, только народ, единый в своей ненависти к угнетателям и в решимости вырвать у них свои права на свободную жизнь, может добиться свободы.
С другой Читать далее
Анализ японской государственности
Приведенный анализ японской государственности — всего лишь краткий и фрагментарный очерк на эту тему. Вне поля зрения остался и анализ тенденций ее эволюции. Вступая в XXI век, как и в других развитых странах, она будет сталкиваться с новыми проблемами и неизбежно должна претерпеть заметные изменения. Среди этих проблем можно выделить следующие.
Первое. В перспективе по мере интернационализации всего комплекса международных отношений и связей нынешняя государственность может вступить в критическую фазу. Показательна в этом отношении судьба стран Европейского союза, в котором национальные государства вынуждены уступать часть своих «святых» Читать далее
Общественный резонанс романа
Анализируя роман «Кто виноват? », Цомак выделяет в нем два центральных вопроса: освобождение крестьян и женская эмансипация. В романе, указывает Цомак, дается тонкое и верное описание помещичьего быта крепостной России. В изображении крепостнической деревни Герцен выступает отличным художником во «всей своей красе и силе». Но общественный резонанс романа вызван не только мастерством и верностью изображения жизни. В этой сфере Герцен имел такого великого предшественника, как Гоголь. Сила романа была в том, что «современнику передавалось то чувство ненависти, которое водило пером нашего писателя». Именно поэтому Белинский «выделил и отметил» Читать далее
Античная культура
Так, например, для всей близко представление о жизни как сценической игре под руководством мудрого хорега. На протяжении веков эти идеи так или иначе возрождаются в самых различных формах. В одних случаях «игра» рассматривалась как внутренний механизм художественного творчества (Шиллер), в других — как, например, в развивающейся в последнее время на Западе «игровой социологии» — понятие «игра* используется в эмпирических социальных исследованиях, общей теории культуры, философской эстетике, а также в политической теории. Сегодня не только левые радикалы, но и их консервативные критики объявили ключевыми характеристиками для понимания всего западного общества, его культуры и искусства Читать далее
Развитие литературы
Развитие литературы, книгоиздательство Сека связывал с национальной будущностью своего народа, поэтому призывы к самоотверженному литературному, просветительскому труду никогда не умолкали в его поэзии. Если в своей первой книге он прибегал еще к иносказанию, сравнивая книгу с путником, с добрым конем всадника, с мотыльком, вестником весны и т. д., то во второй книге он прямо завещает потомкам: хранить «одинокого» осетинскую книгу, совершенствовать ее, чтобы воздвигнуть памятник на могиле предков. Так прямо и сказано в стихотворении «Завещание»: «Потомкам я завещаю бедную осетинскую книгу».
Придавая столь большое значение общественной и национальной Читать далее
Демократический каркас
Однако по целому ряду функциональных параметров японская демократия весьма специфична. По сути это демократический каркас, пронизанный элементами традиционной социальной психологии, этических, моральных и прочих систем ценностей. Вместе с этнокультурными элементами сохранились и такие, которые можно назвать «пережитками феодализма». Они еще долгое время давали пищу для критики японской демократии с коммунистических и социалдемократических позиций.
Из неформальных групп можно выделить в первую очередь три макрогруппы, отношения между которым влияет на развитие политического процесса: политические круги, экономические круги Читать далее
Религиозно-мистическое течение в американской молодежной культуре
Оно состоит сегодня из двух направлений—.«нового христианства», или так называемой «Иисус-революции», и «нового мистицизма», причем каждое из них в свою очередь объединяет множество различных групп и движений. Распространение и популярность религиозно-мистического течения в контркультуре в значительной мере были обязаны средствам массовой информации. Так, название «Иисус-революция» впервые появилось на страницах журнала «Тайм», который датировал ее возникновение 1967—1968 годами. Общественное внимание к «Иисус-революции» отчасти было привлечено благодаря широкому успеху рок-оперы «Иисус Христос— суперзвезда». Но как бы тесно она ни была связана с религиозно-мистическим движением в рамках контркультуры, содержание Читать далее
Общенародное признание
Коста после выхода в свет «Ирон фандыр» получил общенародное признание. Однако только Сека, лично знавший поэта, воспел величие общественного и творческого подвига Коста з полной мере.
В представлении старшего современника Коста Хетагуров смелый горный охотник, т. е. бесстрашный заступник народа.
Наши деревья деревцами валятся, Они не выносят наших горьких слез. Кому же теперь нам свое горе поведать, Ведь разрушена башня нашего разума. » Чем сильнее горе поэта, тем с большей страстью обличает он тех, кто не идет по стопам Костаз «Наши гордецы сидят в винных погребах; Скоро придет в запустение башня нашего рода; Л наши выборные мужи пугливы, как зайцы, Лишь изредка Читать далее
Ряд аналогичных фактов
Почти в каждом номере газеты сообщается целый ряд аналогичных фактов. Во втором номере газеты от 27 июля редколлегия этому вопросу посвятила специальную статью «Наши люди в России». В ней резко осуждается это «хождение в стражники»: «В этом году много людей ушло в Россию. Там они зедут себя очень непристойно, совершают преступления, всячески оскорбляют бедных русских людей. Нет такого грязного поступка, который бы они постеснялись совершить: по всей Руси ославили имя осетинского народа. Отсюда уезжают гордыми: мы едем на царскую службу. В России же их нанимают земледельцы, скитаются повсюду, бродят по полям и над мужиками чинят расправу. » Газета привествовала решение осетинских крестьян заставить вернуться Читать далее
Художественные произведения
Неудачно сложилась и жизнь удалого, храброго горца Цыппу. Он обманул купца, присвоил его товары, но доносчики выдали его и он был арестован. Бежав изпод конвоя, он с пятью товарищами ушел в абреки. Умный и отчаянно храбрый, он все свои силы йстратил в стычках с полицией, а затем с отрядами царских войск в рядах армии Шамиля. Наконец, он примирился, ушел из стана Шамиля и был прощен. Но жизнь прошла впустую. Его храбрость, ум и воля были растрачены в бессмысленных кровопролитных стычках.
Эти два рассказа в идейнохудожественном отношении далеко уступают другим, они скорее исторические предания, нежели собственно художественные произведения. Читать далее