Литературный сайт Александра Ольшанского

Внимание обоих писателей привлекла одна и та же эпоха в жизни этих обществ. Это, с одной стороны, эпоха отчаянной борьбы обществ за свою вольность против притязаний феодалов, с другой эпоха внутреннего распада общественного уклада жизни, когда этические основы этбго уклада пришли в противоречие с естественными правами личности, когда эти противоречия усугубились сначала наступлением на вольность горцев российского царизма, а позднее проникновением буржуазных отношений.

Наконец, эта общность объясняется и тем, что оба писателя были глубоко связаны с народным творчеством по манере описания природы, по развитию и характеру сюжета, по приемам психологического анализа и по стилю Читать далее →

Кажется, мои несчастные сестры, вы не понимаете, какую страшную ответственность взвалили на себя. Вы говорите: «И у нас есть душа, требующая прав, и сердце, полное желаний». Но ваши желания не понятны мужчинам. Ваши требования считают оскорблением для себя и, видите, как угрожают? Сестры мои, то, что не под силу всем женщинам мира, вы взвалили себе на плечи. Вижу, как давит вас эта тяжесть, словно большая гора. О, если бы обернулся я железным столбом и удержал эту гору!. Но где мне?. Бессилен я и, видите, плачу вместе с вами!. » Хансиат, изуверившись в возможности счастья для себя, в разумном смысле жизни человека («Все время горе, раздумья, тяжкий труд. Живи, будто от рождения до смерти Читать далее →

Четвертой чертой таурага (это уже специфическая черта секаевского таурага, которой нет в фольклорном таураге) надо признать завершенность судеб всех персонажей. Сека, как правило, всегда до конца прослеживает судьбы как главных, так и второстепенных персонажей своих таурагов, даже тогда, когда основной конфликт исчерпан и нет прямой необходимости продолжать повествование. И эта черта таурага связана с информационной природой жанра, с исторической достоверностью лиц, места, событий, о которых расказывает повествователь.

Пятая черта таурага повествователь непременно выступает в качестве мыслителя и судьи, социальноисторического, идейного и этикоэстетического комментатора описываемых Читать далее →

Цомак резко выступает против неверия в общественно творческие способности женщины. Этот вековой предрассудок он находит и в психологии интеллигентов, «называющих себя социалистами и демократами». Особенно возмущает его их скептическое отношение к потенциальным возможностям осетинки. «Заявления многих о том, что «осетинская женщина ни на что не способна», очень и очень бледный и близорукий парадокс, чтобы не сказать обсурд, которым стараются прикрыться, как фиговым листком, и оправдаться. Я скажу больше. Такое отношение есть преступление, поскольку «умывание рук» перед страданиями и положением целой половины народа не может не быть преступлением. » Он указывает, что осетинка от рождения до самой Читать далее →

Активный деятель первой русской революции Бритаев знал, конечно, что есть революционный путь освобождения человечества, но поражение революции, год тюремного заключения, постоянное полицейское преследование и атмосфера наступившей глубокой реакции в стране, вероятно, поколебали его веру в победоносный исход народной революции, поэтому эту идею он также не кладет в основу драмы и замысел остается невыполнимым вплоть до окончательной победы народа в революции и в гражданской войне.

Только советская действительность дала писателю твердую веру в правильность революционного пути освобождения страждущего человечества. И когда основная идейная посылка Читать далее →