Сословное деление
Во втором варианте перевода «Хазби» автор выпустил все реплики, звучавшие как национальное бахвальство, которое так коробило Бритаева в свое время в газете «Хабар». Намного усилено антицаристское звучание пьесы в целом. Теперь в пьесе говорится о том, что речь идет о конфликте между царем и народом, что начальство царское для того и «создано, чтобы управлять рабами»; что начальство действует именем и волею царя. Последняя сцена пьесы композиционно переделана и последний монолог матери, в первом варианте вызывавший лишь слезы от чаяния и безысходной тоски, теперь стал прямым агитационным призывом, обращенным к далеким потомкам. «Где же ты, суровый Читать далее
Трансформация социальных ориентиров
Трансформация социальных ориентиров японцев самым непосредственным образом связана с процессом модернизации страны. Особенно серьезные изменения в этой сфере произошли в послевоенные годы.
До конца 70х годов наблюдалось устойчивое падение престижа традиционных ценностей среди представителей практически всех поколений. Все более приоритетными становились такие жизненные цели, как «жить по соібственному желанию», «жить одним днем», «жить весело», «обогащаться», что отражало внедрение в общественное сознание идей индивидуализма и потребительского общества. Таким образом, старые жизненные принципы, базировавшиеся на общине, традиционной японской семье — иэ, конфуцианских нормах морали, постепенно отступали. Вместе с тем нельзя Читать далее
Желание свободы
Писатель вновь и вновь возвращался к этой мысли, мучительно переживал бедственное положение родины, неоднократно выражал и оплакивал ее горе, мечтал увидеть свободу и благополучие народа. Его сила в изображении народного горя, в страстном желании свободы и благоденствия родному краю. Правда, в позиции Сека есть и слабые стороны. Он ненавидит угнетателей народа, какого бы они национального происхождения ни были. Однако, думая о национальном возрождении родного народа, он порой приходил к мысли о классовом мире, о перевоспитании «богатых и благородных», об их объединении с бедными и незнатными на почве идей национального возрождения. Но жизнь убеждала Читать далее
Осетинская национальная драматургия
Так возникла и осетинская национальная драматургия. Ей предшествовала мировая, в особенности русская драматургиия, а не обрядовые игры ряженых. Конечно, все надо было создавать сызнова, применительно к художественному опыту, вкусу, мышлению родного народа, но опираясь на богатые традиции мировой литературы.
Зачинателем и основоположником осетинской драматургии и национального театра по праву считается Елбасдуко Бритаев. С его пьес началась театральная самодеятельность в Осетии. Позднее, когда были созданы профессиональные театральные труппы, то в основу их репертуара легло также драматургическое наследство Бритаева.
Пример Бритаева оказался заразительным. Вслед за ним десятки осетинских Читать далее
Позитивизм
Хотя считается, что позитивизм возник во Франции, можно сказать, что в Англии, где существовала прочная традиция сенсуализма, он нашел свою вторую родину. Метод генетического анализа с сопутствующим ему редукционизмом высшего к низшему в применении к эстетическим явлениям, мы встречаем в работах Герберта Спенсера. Спенсер и его ученик Грант Аллен, опираясь на данные психологии, физиологии, эволюционной биологии, пытались дать нетривиальное и чисто научное объяснение эстетического восприятия природы и искусства, генезиса мелодии в музыке, грации движения в танце, ритма в стихе, орнамента в дизайне и архитектуре!. Притом что английские позитивисты ставили Читать далее
Традиция Бритаев
Со всей этой традицией Бритаев соприкасается лишь слегка. Оно и понятно. Осетинский драматург замыслил, используя литературные и фольклорные традиции, решить новые проблемы, выдвинутые эпохой решительной освободительной борьбы трудящихся масс. Этим вызвано выдвижение на первый план борца за свободу из рядов простых смертных. Этим вызвано и то, что в драме Бритаева показаны поиски героем пути и средств к освобождению, а уже вместе с этим и его «нравственное и умственное совершенство».
Коренное обновление проблематики, связанной с разработкой темы Прометея в литературной традиции в этом сказалась прежде всего «ломка традиций» Читать далее
Бытие хиппи
«Коммуна» Мэнсона рассматривается здесь как характерный, типичный (а не крайний, уродливый) пример, да и вообще «длинноволосых». Песня «Битлз» — своеобразный символ пристрастий молодежи — органично вписывается в общую концепцию преступности и извращенности целого поколения. Защитники закона, в том числе в первую очередь сам Бульози, аккуратны и подтянуты, как и следует слугам «истеблишмента». И хотя художественная реальность разыгрывает Дурную шутку с создателями ленты (Мэнсон и его сподвижники выглядят куда интереснее, если не привлекательнее, своих «правильных» оппонентов), общий вывод более чем характерен для «новой» ориентации: картина завершается критикой отмены смертного Читать далее
Сущность искусства
Подходя очень ответственно к серьезной работе по решению вопроса, в чем сущность искусства, Толстой проштудировал современную ему литературу и учебники по истории эстетики на трех европейских языках и пришел к выводу, что даваемые в них определения искусства или неправильны, или неточны. Они действительно далеки от того определения, которое предложит автор работы о сущности искусства. Единственный ученый, который должен был остановить его внимание, это Пойо. Толстой выписывает его суждение, согласно которому искусство возвышает чувства и мысли, возносит человека из личной обыденности во всеобщую жизнь. Эта мысль самая близкая Толстому, но он не придал особого значения работам французского Читать далее
Острота идейной борьбы
Остротой идейной борьбы объясняется полемическая направленность большинства эстетических работ, особенно середины второй половины века, авторы которых, причисляя себя к тому или иному лагерю, в разгар полемики иногда не удерживались от некорректных выражений в адрес противников, хлестких фраз, наклеивания друг на друга ярлыков. (К сожалению, все это стало традицией и потом не раз повторялось в нашей эстетике и критике следующего XX века.) Но и в более спокойное время первых двух десятилетий XIX века (до восстания декабристов) от эстетики, в соответствии с принципами просветительского классицизма, требовалась гражданская полезность, участие Читать далее
Психологический анализ
Чрезвычайно близки и их приемы психологического анализа: внезапное, стихийное зарождение чувства, отсутствие самоанализа. Отсюда: цельность характеров, неукротимое стремление к достижению намеченной цели и некоторая их прямолинейность.
Что касается стиля повествования, то оба писателя, опираясь на традиции народносказительской манеры, не писали, а «рассказывали». Хотя надо отметить, что эта черта больше сохранилась в творчестве Сека, ибо по всем своим характерным особенностям творчество Казбеги гораздо ближе к индивидуальнопрофессиональной традиции письма, а творчество Сека к народносказительской. Это и понятно: Казбеги работал в русле развитых литературных традиций. Читать далее