Литературный сайт Александра Ольшанского

Из этой оценки движущих сил и характера революционных событий в Осетии ясно, что волнение охватило основные слои населения, что носило оно длительный и упорный характер. Здесь нет необходимости подробно описывать ход и содержание событий 1905—1906 гг. в Осетии. Только что процитированный сборник документов и материалов дает всестороннее представление об этом22. Но нужно охарактеризовать участие и роль Бри таева Елбасдуко в этом «массовом грозном движении».

По воспоминаниям М. Гуриева и Б. Тотрова, по утверждению писателей Цомака Гадиева и Арсена Коцоева, Елбасдуко Бритаев в 1905 году вступил во Владикавказскую организацию ТерскоДагестанского союза РСДРП и принимал активное участие в революционном движении Читать далее →

Конечно, только оторванностью писателя от осетинской действительности и его умозрительным подходом к анализу классовой структуры осетинского общества можно объяснить его убежденность в отсутствии классовой дифференциации в Осетии. Но как бы то ни было, ложные убеждения привели его к творческому кризису, и после 1912 года он вообще умолк как писатель вплоть до окончательного утверждения Советской власти в Осетии до 1920 года. Этот пример еще раз показывает, сколь важно художнику быть на высоте передового мировоззрения своего времени.

Опрометчивые выводы, которым поверил Бритаев, отняли у него веру в свои силы и обрекли его на мучительное прозябание Читать далее →

Нет необходимости подробно останавливаться на этом вопросе, тем более противопоставлять писателей, но следует отметить некоторые основные моменты для ясности характера идей но Творческой общности между ними.

Разница в их идейноэстетической позиции обусловлена отчасти их социальным происхождением и воспитанием. Сека Гадиев родился, вырос и воспитался в бедной трудовой крестьянской среде, Александр Казбеги в семье богатого и знатного феодала. Правда, Казбеги совершил мужественный шаг порвал с породившим его сословием, отказался от всех привилегий, предоставляемых дворянским званием, всю свою сознательную жизнь провел в неустанном труде простого горцапастуха и интеллигентаразночинца, что и сблизило Читать далее →

Однако подлинного подъема осетинская литература достигла в годы первой русской революции. Революция народных масс вызвала к жизни самые доступные и самые массовые виды литературы публицистику, газетное слово на родном языке, театр и национальную драматургию. На страницах первых осетинских газет началась также жизнь осетинской художественной прозы.

Осетинские газеты и журналы были недолговечными. Позднее редактор журнала. «Христианская жизнь» X. Цомаев с горечью сравнивал их с бабочкой эфемерой, жизнь и смерть которой отмечены восходом и заходом солнца.

Первая осетинская газета «Ирон газет» была запрещена на 9 номере, третья «Хабар» на десятом. Читать далее →

« Первые художественные произведения Цомака, опубликованные в годы революции, носят на себе явную печать его публицистических выступлений. Они далеки еще от художественного совершенства. Это скорее всего беллетристическое изложение публицистических по природе своей раздумий.

Сам Цомак, оценивая свой рассказ «Фуза», указывал на это в уже цитированном нами письме к Наталии Ионовне: «Фельетон этот был помещен еще в «покойном» «Казбеке». Посылаю его исключительно потому, что ты спрашиваешь меня о моих взглядах на женщину». «Все, что описано здесь, факт, и представь себе, благодаря своему фельетону, я спас женщину. Мои воззрения еще не получили воплощения Читать далее →

Отсюда и непоколебимая убежденность писателя в красоте и силе родного языка и его безбоязненное отношение к иноязычным влияниям. «Если внимательно взглядеться в лексикон осетинского языка и в выразительность осетинских слов, то осетинский язык не покажется беднее других языков», пишет Сека и дальнейшее развитие и обогащение языка связывает с развитием литературы. «Мало еще трудов написано на нашем языке», замечает он, подводя к мысли о том, что надо неустанно работать над созданием литературы, если желаешь своему родному языку дальнейшего развития. Эту мысль он выразил в афористической фразе: «Жатвы непочатый край, а жнецов единицы».

Заимствования не пугали писателя еще и потому, Читать далее →

Микита в авторской ремарке в перечне действующих лиц характеризуется как «добрый», любящий шутить русский». В пьесе он играет роль разоблачителя Муссы, лакея, прикидывающегося князем. Он ведь бахвалится, что в России живет как князь, а князь у него лакеем. Микита русский, знающий жизнь в России, взаимоотношения между барином и лакеем, быстро выводит Муссу на чистую воду, посрамив его перед односельчанами.

В «Уараседзау» Бритаев, безусловно, предпочитает лакейской морали здоровые, демократические черты патриархальной этики, развращенной психологии лакея цельный характер простого горца, никогда не теряющего своего человеческого достоинства, Читать далее →

Все они заполнены в основном публицистикой, художественные произведенния занимали в них второстепенное место. «Зонд» опубликовал всего лишь один рассказ («Азау» Сека Гадиева) и драматургическую сценку («Лгун» Розы Кочисо вой); «Хуры тын» несколько переводных произведений и драматическую сценку редактора Бритаева, «Афсир» три рассказа Арсена Коцоева. Из художественных публикаций журналов только указанные произведения вошли в эстетический фонд литературы. В этом смысле «Чырыстон цард» вопреки его официальному направлению сделал не меньше для осетинской литературы. Здесь опубликованы рассказ Сека Гадиева «Вдова в трауре», его драматическая сценка «Гадалка Госама», рассказ Читать далее →