Поставленный вопрос
Общепризнанным ответом на поставленный вопрос и была кантовская формулировка категорического императива: «Поступай так, чтобы максима твоей воли во всякое время могла стать основой для всеобщего законодательства». Этическая значимость этой формулы заключается в том, что впервые нравственное решение трактовалось как творческий акт субъекта, что означало и невозможность простого использования готовых правил морали, и необходимость каждый раз заново обосновывать нравственный выбор. Кант апеллирует, последовательно для своей теоретической позиции, к активности субъекта, однако для философа о продуктивности этого творчества свидетельствует лишь возможность возведения его в общий для всех людей закон. Читать далее
Структурное деление на группы
Структурное деление на группы в политических партиях выступает в виде фракций. По выражению американского специалиста по политической системе Японии Ханса Борвалда, фракционность составляет «сердцевину» всего политического процесса. Известно, что против фракционной структуры либеральнодемократической партии пытались бороться многие политики, но всякий раз безуспешно. Бывший премьерминистр Японии Мики Такэо, считавший фракции основным злом и источником коррупции в партии, пытался было их ликвидировать. Но они возродились довольно быстро. Причина «бессмертия» фракций — в традиционной системе самоорганизации японского общества в целом Читать далее
Эстетическая форма
Дело прежде всего в том, что сама, которая, согласно его интерпретации, «удаляет» искусство от реальной общественной жизни, «выводит» его в новое — «эстетическое» — измерение и в которой, далее, воплощается критическая функция искусства, с одной стороны, «удаляет искусство из актуальной сферы классовой борьбы», а с другой — «отрицает реалистически-конформистское сознание» . Для Маркузе феномен эстетического остранения, достигаемый посредством модернистской формы, оказывается воплощением критического потенциала искусства. В итоге всех этих рассуждений предлагается следующий выход: поскольку реализм расценивается вульгарно-социологически Читать далее
Подмена священного
А далее происходит знаменательная» мирским». В 1972 году на экраны США по свежим следам серии зверских убийств, о которых писала и наша печать, вышел фильм Лоренса Мэррика и Роберта Хендриксона «Мэнсон», состоящий из интервью, документальных, а отчасти реконструированных эпизодов. Фильм тогда критиковали за объективизм, беспристрастность интонации, и, на наш взгляд, критиковали безосновательно — герои и факты были столь чудовищны сами по себе, демонстрируя те пределы, до которых может довести религиозно-мистический путь преодоления социальных противоречий капитализма и порожденного самим образом жизни тотального отчуждения, что не нуждались Читать далее
Идеи утопистов
Как известно, Маркс высоко оценивал об изменении роли искусства в общественной жизни, о превращении труда в источник нравственного и эстетического удовольствия, но при этом категорически отвергал антинаучный метод утопического мышления и само представление о труде-игре. Маркс писал, что труд никогда не может стать игрой, а освобождение труда «ни в коем случае не означает, что этот труд будет всего лишь забавой, всего лишь развлечением, как это весьма наивно, совсем в духе гризеток, понимает Фурье. Действительно свободный труд, например труд композитора, вместе с тем представляет собой дьявольски серьезное дело, интенсивнейшее напряжение» Читать далее
Обострение внимания
Восьмой особенностью таурагов Сека мы считаем так называемые общие, типические места. В таурагах Сека нередки такие повторяющиеся места. Они относятся, как правило, к внесю жетным, если можно так выразиться, элементам его произведений, к его историкосоциальным, этическим и психологическим выводам, к афоризмам внутри самих текстов. Эти места действительно зачастую повторяются или варьируются.
Наконец девятой особенностью таурага Сека можно назвать условности повествования. Так, например, во многих таурагах повествование начинается с того, что у одиноких людей, постаревших бездетными, вдруг рождается ребенок, с судьбой которого связано Читать далее
Роль искусства в общественной жизни
Как видно, вопрос о соотношении искусства и политики и ставится Маркузе исключительно в контексте модной сегодня на Западе теории «разрушительного потенциала искусства» (например, аналогичные взгляды применительно к эстетике кино развиваются в книге американского искусствоведа леворадикальной ориентации Амоса Фогеля «Кино как разрушительное искусство»). При этом критическая сила искусства усматривается Маркузе не в принципиально верном отражении социальной реальности с позиций прогрессивного класса, а во «внеисторической сущности искусства» — в его «эстетическом измерении», создаваемом самой художественной формой, а не содержанием произведения. Более того, политический Читать далее
Печатное выступление Бритаева
В ближайшее время комитет нужен для того, чтобы новый порядок не нарушался его противниками, чтобы подготовить народ к выборам в учредительное собрание».
Таково первое печатное выступление Бритаева после пятилетнего молчания. Это его политическая платформа после Февральской буржуазнодемократической революции, его личное понимание целей и задач союза объединенных горцев. Поэтому данная декларация дает нам возможность понять, что привело его в Союз объединенных горцев, ставший после Октябрьской революции открыто контрреволюционной организацией, торговавшей Кавказом на международном рынке.
Нельзя не заметить, что в этой организации Читать далее
Злобные речи
Поэтому ненавистна ему психология буржуазного индивидуализма, разъединяющего людей, ведь бедные нуждаются в единстве, в заступничестве, а индивидуализм заставляет людей думать лишь о себе, о своем благополучии, порождает между людьми недоверие, зависить, вражду, лицемерие:
«В глаза говорят льстивые слова, А за глаза злобные речи. Я же ищу человека, кто любил бы меня, Кому бы заветные думы поведал. Мир же захлестнут лицемерием, Один другому стал врагом, Дурачим друг друга сладкими речами. » «Не обогревай только свою спальню» («Ма тав армаст дахн хуыссан»), наставляет поэт в стихотворении «Поучение». Только злобный эгоист не кормит тех, кто на него работает. Таких поэт ненавидит и рисует в грубо Читать далее
Структура японского общества
В структуре японского общества наиболее принципиальным является вопрос о механизме социальной подвижности и формирования национальной элиты, с помощью которой вся структура поддерживается в жизнеспособном и эффективном состоянии. Ученые традиционалистского направления признают, что при всем видимом равноправии его членов общество отличает очень высокая степень иерархичности. «Иерархическое деление, — полагает английская исследовательница Дж. Хендри, — пронизывает всю ткань японской жизни, затрагивая индивидуумов, группы, учреждения, материальные объекты, даже еду. В Японии издавна и до сих пор уважается традиционное правило, предписывающее Читать далее