Природная и социальная среда
Традиция с маленькой буквы то, что можно выразить словами, что связано с повседневной жизнью. Иначе говоря, существует Традиция сакральная и традиция профанная.
Каждый человек существует в природной и социальной среде, ибо он одновременно принадлежит и этносу и социуму. Основной ячейкой японского общества является группа. Каждый на протяжении своей жизни является членом различных групп — семьи, церковной общины, школы, предприятия, партии и неформальных организаций. Существуют несколько концепций и критериев ее определения Наиболее подходящей для системного подхода является динамическая концепция, согласно которой, «индивиды рассматриваются не столько1 как члены той или иной организации, сколько Читать далее
Оптимистическое звучание драмы
Наконец, еще одна деталь, которая намного усиливает оптимистическое звучание драмы и которая могла появиться в пьесе лишь в связи с общим настроением писателя, пришедшего к принятию советской действительности, увидевшего в ней воплощение своих идеалов. Это концовка драмы.
В первой редакции пьеса заканчивалась разгоном группы похитителей и фразой Пупа о том, что теперь их с Асиат никакая сила не разлучит. Но трудно было верить этому обещанию Они были одинокими перед лицом огромной толпы мстителей, озлобленных защитников старины.
Во второй редакции Пупа, Килцико, пастух и Хадзымат полностью разгромили и разогнали толпу похитителей. Перед нами сплоченная группа единомышленников, Читать далее
Драматическая сценка
Уже говорилось, что успех драм Бритаева приохотил многих представителей осетинской интеллигенции к писанию пьес на родном языке и к переводу с других языков. Но в большинстве случаев эти опыты оставались в репертуаре самодеятельных кружков несколько лет и затем забывались. Литературного значения не придавали им и сами авторы. Ныне их вспоминают разве лишь дотошные историки осетинского театра. Однако в этой массе однодневок оказались произведения, выдержавшие испытание временем и до сих пор вызывающие живой интерес как у читателей, так и у зрителя.
Самыми талантливыми из современников Бритаева были Роза Кочисова и Давид Короев. С интересной драматической Читать далее
Самокритика Маркузе
Она могла бы быть оправдана, если бы вслед за ней шло позитивное решение рассматриваемого вопроса, основывающееся на понимании искусства как особого отражения действительности. Однако, отвергая действительно уязвимые положения эстетики контркультуры 60-х годов, Маркузе заменяет их не менее ошибочными тезисами. Леворадикальный теоретик исходит из признания глубокого кризиса и даже полного распада классической традиции буржуазного искусства и культуры, объясняя его даже не столько влиянием леворадикального социально-культурного авангардизма, сколько новейшими императивами развитого капитализма, «общества потребления». «Сегодня,— пишет он,— разрыв с буржуазной традицией в искусстве, как «серьезном», Читать далее
Формирование личности
При таком формировании личности японское «я» не было автономным, а скорее гетерономным, ибо создавалось под влиянием своей группы — семьи, квартала, учреждения, предприятия, куда был затруднен доступ чужим. Поэтому в социальноэкономической жизни общества всегда была важна роль посредника и посредничества, как формы общения. Заданность поведения в соответствии с обстоятельствами отодвигало личное на второй план и выдвигало на передний — этикет, несоблюдение которого вело к «потере лица», что было недопустимо с точки зрения социальных норм поведения, в основе которых лежит понятие гири. Рассмотренные элементы в большей или меньшей степени проецируются Читать далее
Неокантианская эстетика
Неокантианская эстетика не доходила до таких крайних выводов. Но здесь нельзя забывать, что кроме немецкой философии у А. Белого был еще другой источник, задававший направление его мысли, теургия В. Соловьева. И теперь, с воодушевлением заявляет А. Белый, принцип теургии, выдвинутый последователем неоплатонизма, подтвердился идеями новейшей философии! (Все же надо заметить, что убеждение Белого в возможности синтеза идей Соловьева с философией, которой он был предельно чужд кантианством и неокантианством кажется натянутым.)
А. Белый развивает учение о двух типах творчества, близкое по определяющим моментам к подобной же теории Вяч. Иванова. Читать далее
Проявление парадоксальности
Еще одним из проявлений парадоксальности стиля романтизма была практика «коллективного авторства». Многие романтики заимствовали друг у друга идеи, не ссылаясь при этом на первоисточник и добровольно отказываясь от признания собственного авторского права, поскольку «. для романтиков содержание не завершено, а пребывает в вечном становлении, и прикасающиеся к нему не состязаются в умении, а сообща порождают смысл, не оченьто заботясь об оформлении». «Для подлинного ученого нет ничего своего и ничего чужого», писал Новалис. В этой установке на создание общей «софилософии» проявилась тяга романтиков к синтезу, гармонизирующему противоположности индивидуального и универсального.
Синтез Читать далее
Степной ветер
Все ласкает мой взор и мне хочется жить, И желанья вливаются в сердце волной, В эту пору любви одну жажду любить Ощущаю я чуткой душой. Я могуч, как орел, что в лазури парит Высоковысоко над ожившей землей. Моя мысль, точно луч, точно пламя, горит Я свободен, как ветер степной. Я иду. вижу свет. Меня манят огни, Мне отраду и радость, и счастье сулят. И в тумане сует, как маяком они Освещают мой путь и горят.
Первые три стихотворения порождены семинарской атмосферой «жизнебоязни», как метко окрестил ее сам Цомак, но в стихотворении «Весна» как бы приоткрывается крохотное окошечко в действительную жизнь. Пусть в эту щелку поэт видит пока только весну и любовь. И этого Читать далее
Социальная эффективность
В Японии в силу ее специфики — жестких природных и ресурсных условий, трудоемкого сельскохозяйственного производства — личность была всегда слабее группы, коллектива. Социальная эффективность не могла бы быть достигнута за счет полной свободы отдельной личности. А сама она даже этого и не добивалась, поскольку осознавала непродуктивность подобных действий. Более того, только опора на коллектив, на его возможности давало личности шанс на выживание и процветание. По некоторым оценкам, это обусловлено культурой выращивания риса. При поливном рисоводстве, в частности, огромное значение имеет равное распределение воды по всех полям. Сама ирригационная система предполагает коллективное сотрудничество, высокие моральные стандарты, Читать далее
Типичный исход
Чтобы подчеркнуть типичный исход таких ситуаций, писатель приводит вставную новеллу о трагедии девушки Бабале. За большой калым ее засватали ненавистному пъянице Кази. Отец, мать, родственники и обычай все были против ее любви и прав на любовь. Перед лицом неумолимых исполнителей адатов она оказалась бессильной отстоять свою любовь и решила умереть, нежели влачить жалкое существование с ненавистным торговцем, купившим ее за стадо коров. В подвенечном платье она убежала и заживо похоронила себя в подвале давно опустевшего монастыря.
Эта типичная судьба людей с ярким свободолюбивым характером не постигла Садуллу и Манидзу лишь только потому, что сородичи Садуллы оказались Читать далее