На многоцветном мирозданья лоне
На многоцветном мирозданья лоне
Почудилось дыхание расплаты:
Неутешительный итог пустой ладони.
(Пер. Вс. Багно)
В. Е. Багно
«И ПРАХОМ СТАНУ, ПРАХОМ, НО ВЛЮБЛЕННЫМ…»
Судьба гениального испанского писателя эпохи барокко Франсиско де Кеведо (15801645) напоминает судьбу Пушкина, Чаадаева и Салтыкова-Щедрина вместе
Читать далее
Багно
Багно
УЛОВКАМ ХИТРОУМНЫМ НЕСТЬ ЧИСЛА,
НО ВЕДЬ И СМЕРТЬ ИСКУСНА
Подруга-Смерть, ты убиваешь время
Со мной, а не меня, и понапрасну;
Отправься лучше к тем очам прекрасным
В которых и любовь моя, и бремя.
Читать далее
Как же интеллектуально возможен атеизм?
Как же интеллектуально возможен атеизм? Человек получает только понятия о вещах.. А вещи не дают нам репрезентативных понятий о Боге, хотя они позволяют нам выбрать различные пути, благодаря которым мы располагаем себя относительно Него. Нужно различать возможные и невозможные пути. Он называет возможными те пути, которые , придя к
Читать далее
Как надо ездить на автомобиле
Однажды утром садовое товарищество было разбужено ревом самолета, который, все подумали, приземлился на территории поселка. Оказалось, что авиация тут не при чем, а просто П. решил проехаться на новом автомобиле. Тот почему-то не трогался с места, и П. все добавлял газу. Дело дошло до того, что в двигателе «шестерки» отвалились коромысла системы газораспределения. Причиной выхода из строя двигателя был ручной тормоз, который на новом автомобиле прекрасно исполнял свою функцию.
Ко всему прочему П. свято выполняет самые старые правила дорожного движения, которые предписывали подавать звуковой сигнал при трогании с места и выезде на перекресток. Он сигналит даже в том
Читать далее
Онтологическая связь человека с Богом
(онтологическая связь человека с Богом). Потому что человек не является вещью подобно всем остальным вещам. Будучи строго личностной реальностью, противостоящей всему остальному миру, действия человека не исчерпываются в том, чем они являются – всегда и только действиями над определенными вещами, но человек постепенно занимает некоторую позицию относительно последнего основания.
Читать далее
В персональной общности
Наконец, в персональной общности, власть всех остальных личностей, с которыми я сосуществую, выражается в согласии.
В заключение всего сказанного:
«Все это образует жизнь каждого. Жизнь каждого среди всех остальных не является с необходимостью колебанием между жизнью ради всех остальных или жизнью ради самого себя.
Читать далее
Как следует пользоваться мобильным телефоном
Из дома П. доносились настойчивые звонки мобильного телефона. Проходящий мимо приятель ничего не понимал: хозяева сидят за столом, а мобильный телефон разрывается. Не хотят отвечать? Тогда бы отключили мобильник — и все.
— Вы не хотите брать трубку?
— Нет, мы как раз ждем звонка от дочери. Это она звонит, — объяснила супруга писателя.
— Тогда нажмите «О’кей»!
— Не надо нажимать «О’окей»! — запротестовал П.
— Почему?!
— У нас такой телефон, что «О’кей» не нажимается! — упорствовал П. — После того, как нажмешь — связь прерывается!
Вероятно, во время разговора
Читать далее
Приручение животного
Именно здесь формально дается его собственное качество».(HRS, 320)
Но помимо действия, имеются все остальные люди. И в этом измерении также проявляется принуждающий характер социальной реальности.
В сообществе всех остальных со мной (жизненное сообщество, мои родители, мои братья и т.д.) социальное навязывается как своеобразная форма приручения
Читать далее
Принуждающий характер всего социального
Принуждающий характер всего социального
Принуждающий характер социального не состоит в способности тянуть за собой, как если бы социальное было бы субстантивной реальностью (в стиле Дюркгейма или Гегеля). Когда конкретное общество (со своими институтами, обычаями, управляющими и т.п.) навязывается, вовлекая человека, то существуют социальные силы, которые навязываются
Читать далее
Моя индивидуальность конкретно обусловлена
Моя индивидуальность конкретно обусловлена культурой, семьей и т.д., в которой я родился. Я принадлежу к некоторому социальному телу. Возможности моей индивидуальной формы не безграничны, но обусловлены моей включенностью в конкретное социальное тело.
позитивном: хотя и являясь ограниченными, они реально облегчают мне жизнь, потому что, укореняя и закрывая
Читать далее