Укоренение идей японизма было облегчено тем, что хотя на протяжении веков народ жил замкнуто в локальных обществах, особенно не интересуясь общезначимыми деяниями, ему была присуща «иррациональная гордость за уникальность расы Ямато, а дух преданности и жертвенности, культивируемый в феодальном обществе, был перенацелен на новое имперское государство. Это не был патриотизм, который можно сравнить с осознанным индивидуализмом. Это был по сути эмоционального типа патриотизм, который служи^ мостом между местными обществами и национальной общностью».

В Японии накануне реставрации Мэйдзи стабильность поддерживалась относительно сильной властью Читать далее →

Для рабочих она служит средством смягчения рутинности и монотонности труда, которые могут привести к технологическому отчуждению от производства. В каждом отдельном случае ротация сопряжена с обучением кадров, повышением уровня их квалификации и расширением профессионального профиля. Общим моментом здесь является стремление менеджмента повысить уровень рационального использования кадров на основе комплексного подхода к ним и укрепления мотивационного механизма их трудовой деятельности в условиях закрытой системы управления. Ведь если работников нельзя уволить, то им необходимо найти другое, более подходящее применение.

На Западе Читать далее →

Сотни тысяч машин и экспрессов, мчащихся по мостам, тоннелям, дорогам, отражают динамизм повседневной жизни японцев. Создается впечатление, что они все время находятся в движении. И порой даже не верится, что пассажиры «тойот», «ниссанов», «хикари» могут часами любоваться цветущей сакурой, самозабвенно участвовать в народных празднествах и соблюдать обычаи глубокой старины, например заниматься чайной церемонией и икэбаной. Но ведь занимаются, ибо японец всегда и везде ощущает себя японцем.

Это ощущение не покидает его, даже если он живет в современном многоквартирном доме, а не в традиционном деревянном сего татами вместо паркета. Но иметь такой Читать далее →

Если им это удастся, то тогда можно будет говорить о переходе японского общества к классической западной модели политического структурирования, когда политический спектр современного общества представлен двумя основными альтернативами — либерально-консервативной и социал-демократической. Различие между ними в этих обществах отражает логику социального прогресса за счет попеременного использования наиболее эффективных рычагов — рыночных механизмов, обеспечивающих наиболее эффективное развитие, и государственного регулирования для более полного обеспечения социальной справедливости и стабильности.

Но специфика социальной организации Читать далее →

До конца XVIII века, до появления «Богатства народов» Адама Смита все экономические теории представляли собой смесь экономических воззрений, этики и морали. Экономическая деятельность рассматривалась в них как нечто, органично связанное с культурой. Адаму Смиту первому удалось создать чисто экономическую теорию, которая легла в основу английской классической школы. В конце XIX века эта теория испытала на себе влияние других, и возникла так называемая неоклассическая экономическая школа, которая доминирует до сих пор в виде теории рынка и свободного предпринимательства. Ее главный пафос — утверждение, что и капиталист, и управляющий, и рабочий, Читать далее →

Для реставрации Мэйдзи, в частности, был свойственен компромисс между консервативными силами и сторонниками обновления. Первые проявили склонность к изменению положения в обществе, вторые — к сохранению и поддержанию традиции. Примечательно, что значительная часть представителей торгово-промышленного капитала, в прошлом выходцев из феодальных кланов, оказалась вполне готовой адаптироваться к требованиям новой эпохи.

Специфика кардинальных преобразований в японском обществе породила различные оценки событий периода Мэйдзи. Советские ученые определяли их как незавершенную буржуазную революцию, имевшую верхушечный характер. Эта оценка сделана" с позиций европоцентризма. Читать далее →

В Японии исторически такой дуализм власти была представлен сосуществованием в течение многих столетий власти феодальных правителей — узурпаторов, обладавших реальной властью, и императоров. Характерно, что при всей символичности они оставались важнейшим элементом политического процесса. Как подчеркивает известный японовед Г. Сэнсом, особенно в эпоху сёгуната Токугава военные правители всячески подчеркивали уважение к императорской власти и никогда не претендовали не нее. Предоставив все высшие привилегии императорской семье, соблюдая формальный пиетет и подчеркивая всякий раз факт принадлежности высшей власти императору, они заботились Читать далее →

Немаловажное значение для этого имеет постоянное улучшение качества жизни. Однако по многим параметрам оно все еще ниже, чем в других развитых странах и, безусловно, не соответствует экономическим возможностям страны. Это побуждает правительство решать данную проблему как стратегическую задачу. В частности, оно разработало пятилетнюю программу, по выполнении которой Япония станет «сверхдержавой качества жизни». Эта проблема отражена также в главном лозунге профсоюзов и всех политических партий — «От равной со странами Западной Европы и США заработной платы к равному уровню качества жизни».

На пути Японии в XXI в. складывается в принципе новая модель общества. Читать далее →

Формы внутрифирменного обучения персонала весьма разнообразны. Исключительно широк размах организации начального профессионального обучения, поскольку, как уже говорилось, нанимается профессионально неподготовленная молодежь. При всей растущей значимости академических форм фирмы не собираются, видимо, отказываться от таких традиционных средств обучения кадров, как ученичество, осуществляемое без отрыва от производства. И дело здесь не только и не столько в экономической целесообразности, сколько в уверенности в том, что оно не позволит молодежи надолго оторваться от фирмы, убережет ее от искушения нарушить лояльность.

Однако истинный смысл пожизненного найма как системы Читать далее →

На этой основе сложился своеобразный духовный климат в японском обществе со своим мировоззрением, представлением о личности и взаимоотношениях людей. Неотъемлемым компонентом была и своя эстетическая традиция, проявившаяся в литературе, изобразительном искусстве, архитектуре. Именно в духовной сфере, в культурном комплексе наиболее отчетливо проявляется историческая преемственность.

Спецификой развития японского общества на протяжении веков было широкое заимствование достижений других цивилизаций (сначала Китая, затем Запада) и адаптация их к местным условиям. Способность общества перестраиваться в соответствии с изменяющимися обстоятельствами наиболее отчетливо проявилась Читать далее →