Реставрация же Мэйдзи по своим последствиям (индустриализация, урбанизация, централизация власти) была близка к революциям европейского типа. Но система государственной власти не подвергалась коренной ломке. Кроме того, японцы и не ставили задач, которые решались во время европейских революций. Они сделали все, что было нужно их стране в то время для сохранения независимости и создания равновеликого европейским государства.

Хотя домэйдзийское общество функционировало в условиях достаточно строгой изоляции страны и жесткой регламентации уклада жизни и хозяйственной деятельности каждого сословия, этот период ни в коей мере нельзя назвать застойным. По многим параметрам оно было Читать далее →

Среди других примеров сотрудничества конкурирующих компаний и групп наиболее известными являются уже упоминавшиеся «добровольные экспортные ограничения» и широкомасштабные программы скрапирования мощностей, потребовавшие от каждой из сторон принесения в жертву определенной части своих личных интересов во имя достижения соответствующих общенациональных целей. Напомним, что в обоих случаях посредником в организации сотрудничества выступило государство.

Также «многослойны» кэйрэцу и с точки зрения структуры акциевладения. Например, компания «Мицубиси дзюкогё» имеет около 300 группированных фирм, которые подразделяются на три категории. В категорию А включены компании, Читать далее →

Как известно, границы этой практики весьма расплывчаты. Статус постоянного работника, который предусмотрен Законом о труде, не вносит ясности в этот вопрос. В соответствии с законом каждый, кто проработал на одном месте более двух месяцев, считается постоянно занятым. Таких в Японии на конец 1991 г. насчитывалось 89,9 от всего числа лиц наемного труда. Не говоря о том, что это не может свидетельствовать о фактическом постоянстве занятости работника, закон не обеспечивает юридических гарантий стабильности его положения в фирме. Отсутствует база для оформления соответствующих отношений с работниками и у самих фирм.

Права персонала на пожизненный наем не являются, таким Читать далее →

Возможно этим объясняется и иное отношение японцев к жизни и смерти. Буддийская традиция не имеет представлений о рае и аде, все, кто умирает, переходят в один и тот же мир. Иное отношение и к самоубийству, считающемуся, по христианской традиции, преступлением и грехом. В пантеистической философии, оно — не нарушение святости рождения. В Японии и ныне достаточно часто практикуется самоубийство влюбленных по согласию или самоубийство родителей и детей или даже семейное самоубийство.

Наибольшее воплощение идея интуитивного восприятия мира японцами получила в категории сатори. Таки образом происходит некое ее противопоставление европейскому логосу. На самом деле эти две категории вряд ли взаимоисключаемы. Сатори, Читать далее →

Это замечание, несмотря на большие холодильники и стиральные машины, остается справедливым и на сегодня. Пристрастие японцев к небольшим вещам сохраняется неизменным. Об этом пишет один из создателей компании «Сони» Морита Акио, «Миниатюризация и компактность всегда импонировали японцам. Наши коробки можно вставлять друг в друга, у нас складные веера, наши картины сворачиваются в аккуратные свитки. И мы поставили своей целью создать радиоприемник, достаточно маленький, для того, чтобы поместиться в кармане. Не просто портативный, а карманный» В современных японских домах, буквально «набитых» всевозможной бытовой техникой, попрежнему остается место и для цветов. Спрос на них в последние годы породил бум их производства. Читать далее →

Продолжает существовать традиционное мнение, что женщины находятся в подчиненном положении в семье и обществе в целом, однако большинство их, по данным опросов, в основном удовлетворено своим положением. В частности, за четверть века с 27 до §7 увеличилась долятех, кто доволен, что родились женщинами. Ведь даже трапеза, которая раньше была ритуалом, редко собирает за столом всю семью, разве что по воскресеньям и праздникам. Хозяйка практически целый день находится дома одна. В последние годы около 60 глав семей не завтракают дома и более 30 — не ужинают, не говоря уже об обедах. Дети лишь не обедают. Все больше в семейную практику входит обычай питаться вне дома Читать далее →

Из всех составляющих географической среды с возникновением и существованием этноса наиболее тесно св язан ландшафт. Он фактически является неотъемлемой частью этнической системы, ибо каждый этнос адаптируется к окружающим его природным условиям. Но приноравливаясь к ландшафту, человек одновременно приспосабливает его к своим потребностям. Люди творчески подходят к изменению окружающей среды, создавая уже антропогенный ландшафт (архитектура городов, поселений, плотины, дамбы, дороги и пр.), который в значительной мере зависит от характера деятельности каждого народа.

Возникновение японского этноса подтверждает вполне справедливое замечание JI. Гумилева, что он зарождается по преимуществу там, Читать далее →

Но были и «неполитические», культурно-психологические факторы, которые не дали христианству возможности глубоко проникнуть в японский социум, — неприятие основных философских и этических постулатов христианской религии. Японцы понимали и даже с уважением относились к ним, но не могли сделать своим национальным.

Известный католический писатель Эндо Сюсаку в одном из своих философских произведений, посвященных сравнительному анализу христианской монотеистической традиции и японской пантеистической, признавался, что чем больше японский католик приобщается к этой вере, тем явственней ощущает в себе зов крови потомка «богов», Читать далее →

Уровень образованности японцев очень высокий. И это черта японского общества, имеющая исторические и социокультурные корни. Даже в эпоху позднего феодализма в закрытой от внешнего мира стране половина населения была грамотной. Сейчас практически все население имеет неполное среднее образование. Из них 95,7 процента продолжают учиться во второй ступени средней школы. Учебу в вузах продолжают почти каждый второй юноша и пятая девушка, а из закончивших вузы около 11 юношей и 6 девушек продолжают учиться в аспирантуре.

Распространенным заблуждением является и то, что японская экономика живет в основном за счет внешней торговли. Ее доля в ВВП в Японии значительно ниже чем у других развитых стран. Это мощный Читать далее →

Вместе с тем она продолжает сохранять многие черты прежней общественной жизни и традиций. Крестьянские хозяйства объединяются для совместного использования оборудования и машин, кооперирования при выполнении отдельных видов сельскохозяйственных работ и даже для ведения коллективного хозяйства. Большую роль в современной деревне выполняют сельскохозяйственные кооперативы. Их членами являются как крестьяне (практически все дворы), так и просто жители данного локального общества. Эти организации не только содействуют производству и сбыту сельскохозяйственной продукции, но и обслуживают жителей района в повседневной жизни.

Таким образом на смену взаимопомощи приходят новые формы взаимодействия, Читать далее →