До последнего времени все, писавшие о Бритаеве, признавали в трагедии революционное содержание, направленное против царизма. В 1924 году А. Тибилов писал: «Подъем национально патриотического настроения осетинских масс, возбужденный особенно революционным движением 1905 года, Бритаев вопро извел в своей исторической драме «Хазби». Едва пробившуюся в сознание этих масс неясную идею национального единства и не кристаллизованный еще протест против гнетущего самодержавного правопорядка Бритаев, сам пламенный революционер, облек в боевой пафос народного песенного героя. Хазби, вождь небольшого горного клана, отлично сознает, что движение медленных, как тучи, Читать далее →

Удивительно, почему вдруг центр забеспокоился о судьбе рабочих. До сих пор в Думе он никогда не бывал на стороне рабочих, что же теперь стряслось с ним!

Что еще должно стрястись: этим летом истекает срок полномочий Государственной думы!

Новые выборы депутатов в думу! » Бритаев не только понял и разоблачил предвыборную демагогию реакционного большинства Думы, но во втором своем «обращении» специально остановился на характеристике; думских фракций и стал агитировать за депутатов Российской социал демократической рабочей партии.

Обличая несправедливое распределение депутатских мест в Думе, на весь Северный Кавказ, Читать далее →

По свидетельству Ц. Гадиева, Бритаев закончил курс обучения в Петербургском университете в апреле 1917 года. 9 мая 1917 года Бритаев был избран членом Центрального Комитета Союза объединенных горцев. Бритаев вошел в ЦК Союза объединенных горцев и был редактором газеты «Горская жизнь» (орган этого союза) до самого конца ее существования (вторая половина февраля 1918 года). Союз объединенных горцев по своему составу был разношерстным, входили туда и капиталисты (нефтепромышленник Т. Чермоев, коннозаводчик П. Коцев и т. д.) и представители буржуазной интеллигенции, а также некоторые лица, все симпатии которых всецело были на стороне трудового народа. Такими были Бритаев и Махач Дахадаев, Читать далее →

Для «Тюремных записок» характерна реалистическая конкретность деталей. В отличие от произведений революционных лет, отмеченных романтической приподнятостью, ораторской патетикой и красочной аллегоричностью, здесь все обнажено: и сердце, и мысль, и неприглядная действительность. Подкупающая лиричность и прозрачная автобиографичность придают им силу достоверного документа, а их реалистическая аргументация неотразимую убедительность.

В этом цикле мы видим реальную жизнь горца и арестанта so всей ее неприглядности. Здесь поэтичные образы солнечного луча, голубя, «жемчужной цепи» облаков соседствуют с «непоэтичным» кизяком и лохмотьями арестанта. Вот описание арестанской камеры:

Стены сырые и древние Читать далее →

В подзаголовке к «Дурачку» автор указывает, что это «сказ наших дней о том, как богатые, но незнатные Царуговы сватали своему сынудурачку красавицудочь знатных, но бедных Борхаевых».

Царуговотец из бывших зависимых, холопов. И он бесспорно в свое время с восторгом принял «реформу 1861 года». Жена его дочь знатного отца и холопки, «именной жены» алдара, но кичится знатностью своего отцовского рода. Сын Царуговых слабоумный, дурачок от рождения.

Борхаевы знатного рода, но видимо из тех князей, которые в пореформенный период не сумели приспособиться к новым условиям жизни, которым «работать лень», а «холопов нет». Они обеднели вконец, а Царуговы, напротив, Читать далее →

Ахмат узнает об убийстве отцом Айссы стражника, но прежде чем действовать, глубоко обдумывает случившееся; и автора сочувственно отзывается о нем двустишием:

«Муж разумный в трудном деле Никогда не торопится».

Переводчик пристава Пиран, крючкотворец и взяточник, нарочитым невниманием пытается добиться от него как можно большей взятки, но Ахмат терпеливо ждет, ибо знает, что нельзя выказывать свое возмущение, иначе можно загубить дело, ради: которого он явился к приставу.

Ахмат, честно выплатив долг растовщику, не требует обратно своей расписки. Это свидетельствует не только о его наивности, но и о его высоком представлении Читать далее →

Правда, один из персонажей, брат сватающегося к младшей сестре жениха, пытается надеть маску благородного человека. Он говорит, что без доброй воли девушки он не 150 представляет себе желанного исхода дела. Прикидывается незнатным, бедным, гуманным. Однако, получив отказ, он сбрасывает личину благородства и грозит местью. Когда Татаркан замолвил слово о калыме, выяснилось, что разыгрывавший из себя бедняка владелец табунов и земель. Не бедняк, а кулак, не благородный, а жестокий и мстительный таким оказался этот приверженец старины, пытавшийся подкупить носителей новой морали своей принадлежностью к их нравственному кодексу.

Камболат, Читать далее →

В обвинительном акте, составленном 5 сентября 1909 года в С. Петербурге помощником военного прокурора капитаном Верховским, указывается, что лица, представшие перед судом, обвиняются в том, что «в течение 1907 и начала 1908 года были членами тайного сообщества, называвшегося Юрьевская организация партии социалистовреволюционеров, образовавшегося в городе Юрьеве, в то время объявленном на военном положении, каковое сообщество заведомо для них, обвиняемых, поставило целью своей насильственное, путем вооруженного народного восстания посягательство на ниспровержение установленного в Российской империи законами основными образа правления Читать далее →

Непретенциозная, живо, искусно написанная, веселая сценка «Лгун» до сих пор пользуется у зрителя неизменным успехом.

Автором одной талантливой сатирической комедии остался в истории осетинской литературы и Давид Короев, хотя написано им несколько пьес и множество стихотворений.

Короев Давид Григорьевич родился в селе Ерман в семье бедного крестьянинагорца. В поисках лучшей доли семья Короевых выселилась в Алагир, где Давид был устроен мальчиком на побегушках в лавке своего богатого дяди. Дядя решил подготовить из смышленого мальчика помощника по торговле и отдал его в учение местному учителю А. Дзасохову. Вскоре Давид сдал экзамены Читать далее →

Во второй книге Сека переводных басен еще больше, чем в первой. Здесь мы находим басни Крылова: «Кукушка и Петух», «Квартет», «Журавль и Лисица». «Мартышка и зеркало», «Волк и Ягненок». Эти басни Сека Гадиев пытался именно переводить, а не переделывать. И надо сказать, что его постигла неудача. Он не мог воспроизвести стих Крылова на осетинском языке, это и невозможно сделать: самобытная, чрезвычайно трудно переводимая на иной язык фразеология Крылова требовала, говоря словами Пушкина, «перевыражения». Сека не сделал этого, и его переводы не удались. Между тем, его переложения некоторых других басен Крылова образцовы. Басня «Лебедь, Рак и Щука» в свободном изложении Сека давно и прочно Читать далее →