«Если не считать», конечно, «аргумент», недопустимый в истории, характеристика же комедии Коцоевой несправедлива. Слабость комедии в том, что она несценична, в ней нет конфликтной ситуации, столкновения характеров и идей. В школьный класс приходят ученики сельская детвора, затем учитель, старшина, отец великовозрастного ученика, старушка. Разговоры между ними составляют содержание комедии. Но диалоги написаны живо, верно обрисованы характеры, возрастные особенности, бытовые детали. В комедии много юмора лексического и смешных положений; Язык комедии точен и красочен. Если бы не статичность ситуации, пьесу с успехом можно было бы вернуть на сцену, но и в такой форме она с интересом Читать далее →

На этом не кончилось посягательство алдаров на свободу горских обществ арагвинской земли. Шурин Нугзара ксанский Эристав Дзимсер попытался занять место своего зятя. Он повторял все злодеяния своего предшественника, но братья Бурду ли убили его с его приспешниками. Горцы отстояли свою свободу.

Ясны симпатии и антипатии писателя, как и основная мысль, которую он хотел внушить читателю: свобода не дается человеку даром, ее надо завоевать и отстаивать силой оружия.

И еще: свободу нельзя отстоять в неравной борьбе героических одиночек, только народ, единый в своей ненависти к угнетателям и в решимости вырвать у них свои права на свободную жизнь, может добиться свободы.

С другой Читать далее →

Анализируя роман «Кто виноват? », Цомак выделяет в нем два центральных вопроса: освобождение крестьян и женская эмансипация. В романе, указывает Цомак, дается тонкое и верное описание помещичьего быта крепостной России. В изображении крепостнической деревни Герцен выступает отличным художником во «всей своей красе и силе». Но общественный резонанс романа вызван не только мастерством и верностью изображения жизни. В этой сфере Герцен имел такого великого предшественника, как Гоголь. Сила романа была в том, что «современнику передавалось то чувство ненависти, которое водило пером нашего писателя». Именно поэтому Белинский «выделил и отметил» Читать далее →

Развитие литературы, книгоиздательство Сека связывал с национальной будущностью своего народа, поэтому призывы к самоотверженному литературному, просветительскому труду никогда не умолкали в его поэзии. Если в своей первой книге он прибегал еще к иносказанию, сравнивая книгу с путником, с добрым конем всадника, с мотыльком, вестником весны и т. д., то во второй книге он прямо завещает потомкам: хранить «одинокого» осетинскую книгу, совершенствовать ее, чтобы воздвигнуть памятник на могиле предков. Так прямо и сказано в стихотворении «Завещание»: «Потомкам я завещаю бедную осетинскую книгу».

Придавая столь большое значение общественной и национальной Читать далее →

Коста после выхода в свет «Ирон фандыр» получил общенародное признание. Однако только Сека, лично знавший поэта, воспел величие общественного и творческого подвига Коста з полной мере.

В представлении старшего современника Коста Хетагуров смелый горный охотник, т. е. бесстрашный заступник народа.

Наши деревья деревцами валятся, Они не выносят наших горьких слез. Кому же теперь нам свое горе поведать, Ведь разрушена башня нашего разума. » Чем сильнее горе поэта, тем с большей страстью обличает он тех, кто не идет по стопам Костаз «Наши гордецы сидят в винных погребах; Скоро придет в запустение башня нашего рода; Л наши выборные мужи пугливы, как зайцы, Лишь изредка Читать далее →

Почти в каждом номере газеты сообщается целый ряд аналогичных фактов. Во втором номере газеты от 27 июля редколлегия этому вопросу посвятила специальную статью «Наши люди в России». В ней резко осуждается это «хождение в стражники»: «В этом году много людей ушло в Россию. Там они зедут себя очень непристойно, совершают преступления, всячески оскорбляют бедных русских людей. Нет такого грязного поступка, который бы они постеснялись совершить: по всей Руси ославили имя осетинского народа. Отсюда уезжают гордыми: мы едем на царскую службу. В России же их нанимают земледельцы, скитаются повсюду, бродят по полям и над мужиками чинят расправу. » Газета привествовала решение осетинских крестьян заставить вернуться Читать далее →

Неудачно сложилась и жизнь удалого, храброго горца Цыппу. Он обманул купца, присвоил его товары, но доносчики выдали его и он был арестован. Бежав изпод конвоя, он с пятью товарищами ушел в абреки. Умный и отчаянно храбрый, он все свои силы йстратил в стычках с полицией, а затем с отрядами царских войск в рядах армии Шамиля. Наконец, он примирился, ушел из стана Шамиля и был прощен. Но жизнь прошла впустую. Его храбрость, ум и воля были растрачены в бессмысленных кровопролитных стычках.

Эти два рассказа в идейнохудожественном отношении далеко уступают другим, они скорее исторические предания, нежели собственно художественные произведения. Читать далее →

Вовторых, в том году был арестован его любимый сын Цомак, который был дорог ему не только как сын, но и как друг и собрат по перу. Это он знакомил его с произведениями русской классики, с событиями политической жизни и политической мысли России. Сека Гадиев не считал для себя зазорным советоваться с сыном по вопросам истории и теории литературы. Он, не будучи революционером, не препятствовал сыну в его революционных устремлениях, только поотцовски предостерегал от опрометчивых действий и юношески необдуманных увлечений. Это видно из стихотворения Сека более позднего времени, озаглавленного «Плач по сыне».

Ясно, что тяжело было Сека принять свершившуюся беду, но он переносил ее мужественно. Читать далее →

На самом деле ничего подобного в этом, полном отцовского горя, произведении нет. Упреки в неосторожности это всего лишь родительские предостережения, а не полемика с политическими убеждениями сына. Что касается отношения Сека к революционерам, то он преклонялся перед их героизмом и духовной стойкостью. И это естественно вытекает из его этики, по которой высшим достоинством человека признается способность к героической борьбе за свободу и справедливость. Но у нас есть и прямое свидетельство.

В рассказе «Мать и сын» есть такие строки о стремлений Тугана к свободе: «Алдар любил его, как родного сына принимал, одевал роскошно, но Тугану опостылела жизнь. Лучше свободным крестьянином месить Читать далее →

В 1921 году Бритаев приступил к созданию новой редакции драмы «Две сестры». В том же году драма была опубликована, в альманахе «Малусаг» в новой редакции.

В каком же направлении шла обработка текста?

Чтобы сделать драму более динамичной, Бритаев убрал многое из мировоззренческих споров. Конфликт определяется в первой же картине и дальнейшее разъяснение его в диалогах. и монологах становится излишним. Споры Хансиат с ее идейными противниками становятся более стремительными и лаконичными. Ее длинные монологиразмышления сведены к корот ютм выразительным репликам. Ее горе стало более сдержанным, ее отчаяние скрытым, Читать далее →