Стихотворные произведения Сека, опубликованные в первых осетинских газетах, были взяты из книги «Ганис», поэтому не будем к ним возвращаться. Следует только отметить, что среди них были лучшие произведения поэта: «Фадис» и «Фандырдзагъдаг».

В газете «Ног цард», как и в первой газете, Сека выступал преимущественно как публицист. В ней было опубликовано пять статей поэта: «Северная Осетия», некролог, посвященный благочинному Джиоеву Николаю, заметка ло вопросу необходимости употребления иноязычных слов в осетинском литературном языке, историческое предание «Сон Хазби», «Кудское ущелье». Все эти статьи подписаны известным псевдонимом Сека Фасхохаг Читать далее →

Таков идеал человеческой личности и человеческого общежития в понимании Хоха Тладтова. Судя по этим рассказам, он был далек от исторического понимания общественных явлений, истоки общественных неурядиц видел в злой воле человека. Отсюда следует его апелляция к нравственному усовершенствованию и просвещению людей.

В рассказе «Сон» Тладтов резко нападает на пьесу своего современника Бритаева («Лучше смерть, чем позор»), видя б ней кровавую картину безобразной действительности, а следовательно и ее пропаганду. Свое пониманиеназначения искусства слова он излагает так: «Дать картинД добрых нравов» («Хорз агъдауы ныв раттын»).

С этой позиции он и рисует картину «добрых нравов» будущего общества Читать далее →

Далее он проводит и другую аналогию: Коста Хетагуров и осетинская литература Шота Руставели и грузинская культура. И оценка поэтического наследства Коста, и смысл проводимых драматургом аналогий говорят о том, что он творчество Коста рассматривает уже не как случайный, единичный факт в культурной жизни народа, а как основное, исходное звено в непрерывной цепи исторического развития национальной литературы. Это значит, что Бритаев возвращается вновь к своим взглядам времени издания журнала «Хуры тын».

Поворот писателя к прежним позициям подтверждается и его оценкой первой мировой войны. Бритаев рассматривает ее как борьбу между великими народами за мировое господство: Читать далее →

Сека много писал о вреде пьянства, источника всяких безрассудных, пошлых и глупых поступков. В стихотворении «Арака» он резко высмеивает пьянство и пьяниц. «Пьяный не отличает доброго от злого», «валяется, как ослепленная рыба», забрасывает свои дела, работу. «Пьяный человек день плачет над собой, день беснуется», таково мнение поэта.

Таким же злом для труженика Сека считает лень. Лентяй I становится паразитом, дармоедом, обманщиком людей. Поэтому Сека резко выговаривает лентяям, «родившимся людям на зло».

«Даже бык, когда он сыт, Ласкается к напарникубыку, А лентяй живой труп Даже сверстников ленится навестить».

В лирике Читать далее →

Автор, а вместе с ним и герой, не разделяет этой межпартийной вражды. Точку зрения писателя выражает Мазай, говоривший еще на воле особенно «рьяным» эсдекам во время прений: «Мягче, мягче! Мы ведь все идем к единому социализму. Как к заблуждающимся товарищамбратьям, не как к врагам, должны мы относиться». Еще на воле он часто думал о прошедшем движении, и в ряду вин, повлекших за собой поражение революции, он видел и малую солидарность, и малую сговоренность, и малое взаимоуважение социалистических и революционных партий. И тогда же от горячки споров на него повеяло не ищущей работой мысли, а только споромспортом».

Таким образом, автор и герой Читать далее →

Интернационализм как идейнополитический принцип не противоречит патриотическому долгу и чувству этот тезис защищает автор в дальнейшем изложении: «Космополитизм образованных сынов Ира отвлекает их от национальной культурной работы. Это ошибка. Космополиты соц. дем. и соц. рев. в 905 году работали». И далее: «Интерес Осетии целиком укладывается в требования космополитов. И вовсе там нет исключения работать в пользу осетин, как части народа.

Не как осетин, а как часть народа, чтобы уяснить себе, надо знать, что народ отстал и двинуть его вперед необходимо. Это будет наша культурная работа вторая часть предмета обсуждения».

Из этих фраз, хотя они и высказаны в форме тезисов, становится Читать далее →

Таково содержание первого опубликованного рассказа Гадиева. Этот рассказ положил начало новой проблематике в творчестве Сека. Отныне писатель все глубже и глубже уходил в исследование противоречий между патриархальным горским крестьянством и властью алдаров, знати и чиновничей бюрократии, а также внутренних противоречий самих патриархально общинных отношений и уклада жизни. Позиция, занятая писателем в рассказе «Айсса», осталась неизменной и в последующих его произведениях. Кроме того, Сека остался верен и той системе стиля, которая ярко проявилась в этом рассказе.

Набросав одну яркую страницу противоречий между народом и властью «отдельных лиц», чиновничьей Читать далее →

Таким настроением отчаяния и разочарованности окрашена вся вторая половина времени глубокого творческого кризиса писателя. Последующие бурные годы революционных взрывов и гражданской войны также не принесли ему облегчения. Он еще больше запутался в быстро менявшихся обстоятельствах, еще больше отчаялся, будучи не в силах разобраться в сущности сложнейших явлений общественной жизни. Кризис продолжался.

Об эволюции взглядов и настроений писателя с 1912 по 1917 г. нам ничего не известно. Кроме цитированного выше письма и небольшого чернового наброска речи, произнесенной на вечере памяти Коста Хетагурова (десятилетие со дня смерти поэта, Читать далее →

Стихи последующих лет уже пронизаны горечью поражения революции, тоскливыми настроениями периода реакции. Это сказывается даже на названиях произведений: «Афцагыл», «Фандон», «Зымаг», «Цъитицъуппытыл» («На ледяных вершинах») и, наконец, элегия «Плач позабытой страны» («Рох басты хъараг»).

Стихотворения «Хъазты», «Уарзондзи над», «Сусаг ныхас» чисто лирического содержания. Но и в них нет того восторженного, легкого настроения, которое искрится в «Весне», пронизанном предчувствием счастья. Они тоже исполнены тоскливых раздумий о неразделенной, невысказанной любви.

Стихотворению «Призыв к бою» предпослан эпиграф: «Пусть никто не скажет, что не слышал! » Это формула Читать далее →

Книга Коста была не только образцом для подражания. Она показала осетинским деятелям, какой огромный общественный смысл имеет художественное слово. С выходом этой книги Сека получил еще и подтверждение верности своей идейноэстетической позиции. Отныне он был убежден, что стоит на верном пути, что объектом искусства являются именно наиболее важные стороны народной жизни. Гражданский и художественный авторитет Хетагурова навсегда остался в глазах писателя непревзойденным, приобрел значение направляющей силы в его дальнейшей творческой деятельности.

Произведения Сека, вошедшие в «Ирон фиййау», в большей своей части были созданы непосредственно в предреволюционные годы, отсюда основная эмоциональная Читать далее →