Бритаев, собрав 370 рублей с первого представления «Хазби», еще в августе 1908 года выехал в Петербург и поступил в Психоневрологический институт. Летом 1909 года, во время каникул, он вернулся во Владикавказ и осуществил первую постановку «Двух сестер». Однако во время спектакля он был арестован и вновь выслан в Баку, откуда опять выехал в Петербург.

По воспоминаниям современников, мысль о написании драмы возникла у писателя еще до революции, а сюжетной основой драмы послужило якобы похищение сестры писателя Чабахан в 1901 году. Дело, составленное официальными властями по поводу похищения Чаба, сохранилось, но оно не дает основания Читать далее →

Во втором варианте перевода «Хазби» автор выпустил все реплики, звучавшие как национальное бахвальство, которое так коробило Бритаева в свое время в газете «Хабар». Намного усилено антицаристское звучание пьесы в целом. Теперь в пьесе говорится о том, что речь идет о конфликте между царем и народом, что начальство царское для того и «создано, чтобы управлять рабами»; что начальство действует именем и волею царя. Последняя сцена пьесы композиционно переделана и последний монолог матери, в первом варианте вызывавший лишь слезы от чаяния и безысходной тоски, теперь стал прямым агитационным призывом, обращенным к далеким потомкам. «Где же ты, суровый Читать далее →

Писатель вновь и вновь возвращался к этой мысли, мучительно переживал бедственное положение родины, неоднократно выражал и оплакивал ее горе, мечтал увидеть свободу и благополучие народа. Его сила в изображении народного горя, в страстном желании свободы и благоденствия родному краю. Правда, в позиции Сека есть и слабые стороны. Он ненавидит угнетателей народа, какого бы они национального происхождения ни были. Однако, думая о национальном возрождении родного народа, он порой приходил к мысли о классовом мире, о перевоспитании «богатых и благородных», об их объединении с бедными и незнатными на почве идей национального возрождения. Но жизнь убеждала Читать далее →

Так возникла и осетинская национальная драматургия. Ей предшествовала мировая, в особенности русская драматургиия, а не обрядовые игры ряженых. Конечно, все надо было создавать сызнова, применительно к художественному опыту, вкусу, мышлению родного народа, но опираясь на богатые традиции мировой литературы.

Зачинателем и основоположником осетинской драматургии и национального театра по праву считается Елбасдуко Бритаев. С его пьес началась театральная самодеятельность в Осетии. Позднее, когда были созданы профессиональные театральные труппы, то в основу их репертуара легло также драматургическое наследство Бритаева.

Пример Бритаева оказался заразительным. Вслед за ним десятки осетинских Читать далее →

Со всей этой традицией Бритаев соприкасается лишь слегка. Оно и понятно. Осетинский драматург замыслил, используя литературные и фольклорные традиции, решить новые проблемы, выдвинутые эпохой решительной освободительной борьбы трудящихся масс. Этим вызвано выдвижение на первый план борца за свободу из рядов простых смертных. Этим вызвано и то, что в драме Бритаева показаны поиски героем пути и средств к освобождению, а уже вместе с этим и его «нравственное и умственное совершенство».

Коренное обновление проблематики, связанной с разработкой темы Прометея в литературной традиции в этом сказалась прежде всего «ломка традиций» Читать далее →

Чрезвычайно близки и их приемы психологического анализа: внезапное, стихийное зарождение чувства, отсутствие самоанализа. Отсюда: цельность характеров, неукротимое стремление к достижению намеченной цели и некоторая их прямолинейность.

Что касается стиля повествования, то оба писателя, опираясь на традиции народносказительской манеры, не писали, а «рассказывали». Хотя надо отметить, что эта черта больше сохранилась в творчестве Сека, ибо по всем своим характерным особенностям творчество Казбеги гораздо ближе к индивидуальнопрофессиональной традиции письма, а творчество Сека к народносказительской. Это и понятно: Казбеги работал в русле развитых литературных традиций. Читать далее →

Ясно, что трагедия Залды и Кази в данном случае вызвана не столько жестокостью патриархальных адатов, сколько властью денег и отдельных лиц: «чиновничьей бюрократии, царской администрации и несправедливого суда». Администрация «власть отдельных лиц» развращает людей, разлагает их духовно, прививает им звериную мораль, а деньги и богатство побеждают в человеке человеческое, разрушают, опошляют его, таков смысл рассказа.

Писатель потому и нападает с таким ожесточением на произвол администрации и несправедливость официального суда, что в их действиях видит единственную цель личную выгоду. Писателя поражает духовное убожество этих «отдельных лиц», ведь ничто человеческое им не дорого, они только любят Читать далее →

Значительное место в басенном творчестве Сека в предреволюционные годы, да и в последующее время, занимают басни, в которых поэт воспевает силу человеческого разума. В баснях «Человек, Великан и Лисица», «Тигр, Кошка и Человек», «Лев» грубую физическую силу побеждает сила разума. Великан, напуганный Лисицей, трусливо бежит от человека, у него не хватает ума проверить рассказни Лисицы о непомерной силе человека. Тигр, решившись помериться силой с Человеком, кладет лапы в расщеп бревна, и человек убивает его. Одряхлевший Лев, будучи не в силах охотиться, притворился больным. Звери навещали его в берлоге, откуда никому из них не удавалось 38 возвратиться: Лев поедал их. Только Читать далее →

Повествователь такого типа и это первая особенность таурага говорит прежде всего о том, что было, что видено самим или слышано от других, но непременно случилось в действительности. Эта черта вместе с тем есть водораздел между таурагом и сказкой, таурагом и эпическим сказанием.

Эпоха, которую описывает Сека, не дала Осетии ни писателей, ни прессы, а то бы легко было проиллюстрировать это положение фактами, действительно случившимися. Мы полагаем, что все таураги Сека о прошлом патриархальных обществ Осетии и Грузии имели достоверную историческую основу. В этом убеждает хотя бы то, что арагвинский алдар Эристав Нугзар историческое лицо. По рассказам Читать далее →

Подстрочник, конечно, не передает всей непосредственности интонации и интенсивности чувства, но оригинал отличается именно этими достоинствами. Народность фразеологии, проэдач запоминаемыми. «Думы» Сека давно вошли в ная ясность языка делает лирические стихи Гадиева легко состав текстов аналогичных дум устнопоэтического происхождения.

В первой книге Сека, как и в составе его последующих поэтических произведений, большое место занимают басни. Среди них наиболее значителен цикл, идейное содержание которого можно охарактеризовать словами Крылова: «У сильного всегда бессильный виноват». Кстати, ряд басен Крылова Сека переделал в духе осетинских народных басен («Свинья под дубом», Читать далее →