Арагвинский алдар Эристав Нугзар силой оружия подчинил себе свободные горские общества Кудского, Хевского и Трусов ского ущелий. Натравливая жителей одного ущелья на жителей другого общества, он хитростью сумел покорить всех и обложить данью. Когда обман обнаружился и люди опомнились, было уже поздно. Писатель замечает: «Времена менялись, но жизнь была однообразно беспросветной. Сильные не давали слабым головы поднять. Аллар шаг за шагом стал облагать жителей Кудского ущелья данью. Наиболее состоятельных из них назначал моура вами и сборщиками дани, и они перекинулись на его сторону. Для всадника пещий водонос. Алдар Эристав с помощью Читать далее →

Литературное наследие Кочисовой незначительно по объему, пьеса «Земля свидетель. » вообще не дошла до нас. «Любовь или завет отца» наспех набросанный конспект мелодраматического сюжета. Некий Еста Курдиев похитил красавицу жену Заурбека Борукаева. От жены у Заурбека остался сынишка Камболат. Когда сын вырос, Заурбек умирает и завещает отомстить Еста или его дочери Меретхан. Камболат три года ищет Еста, но не находит. Случай свел его с единоутробной сестрой Меретхан. Юноша и девушка полюбили друг друга с первого взгляда, не подозревая, что они дети одной матери. Когда выясняется, что Меретхан дочь Еста, Камболат убивает ее, затем себя.

В пьесе нет ни жизненной правды, ни правды характеров и страстей. Читать далее →

В первой же картине драмы устами Ныфс говориться об Амране: «Враг небожителей, сын Апета распростерт на скале и, терзаемый орлом, обливает скалу кровью. Слезы его ручейком сбегают по скале. И тот, кому из людей доведется испить из этого источника, поймет страдания Амрана».

Когда Беса выпил из этого родника, то Ныфс обращается к Амрану: «Амран, мой повелитель! Возрадуйся, явился один из твоих возлюбленных сыновей! Вкусил твоих слез, отныне в его сердце твои муки! Титан, твою надежду он принял из моих рук». Вслед за тем Ныфс грозит Повелителю Страны: «Сейчас проснется сын Амрана и станет искать своего отца, своего создателя. Теперь для него вы больше не тайна! Покуда Читать далее →

Рапорт Кубатиева был передан начальником Владикавказского округа полковником Вырубовым Колюбякину и тот распорядился: «Названных осетин немедленно арестовать». Кубатиев, получив такое распоряжение, приступил к аресту Бритаева и его товарищей. Бритаев был арестован, но своих русских товарищей сумел отправить в горы и скрыть от преследования. Кубатиев в своем рапорте от 28 января 1906 года указывает, что, «разыскивая студентов Коршунова, Жирова и Орлова», он отправился в село Даргавс, «собрал сход Даргавского общества и потребовал выдачи упомянутых студентов», но даргавсцы ответили, что «никаких студентов у них нет, но есть учитель Дзгоев и Елбысдыко Бритаев, которые подстрекали народ Читать далее →

Ни сотрудники, ни издательница не скупились на фразы, полные национального бахвальства, на доказательства превосходства осетин перед другими народами, исключительности их национального происхождения и т. д. Отсюда пристрастие газеты к старине, к легендарным измышлениям о происхождении осетин.

Конечно, не все материалы газеты одинаковы, есть среди них и статьи довольно демократического характера, но в целом газета мещансконационалистического толка. Даже незначительные явления осетинской литературы того времени газета превозносила с упоением. Так, Н. Валаева в статье «Наши задачи» заявляла: «Наши поэты пишут значительно лучше Читать далее →

В годы революции писатель пришел к убеждению, что в жизни его родного народа, да и всех народов России, есть один конфликт, имеющий великое историческое значение, заслоняющий своей важностью и неимоверной трудностью разрешения все остальные вопросы. Это конфликт между народом и царским самодержавием, его огромным государственным аппаратом. Это вопрос о революционном, насильственном низложении всей системы самодержавного строя.

Осознав всю важность этого конфликта, писатель понял, что для решения его недостаточно быть человеком патриархальной нравственности, что оно требует революционного действия и, следовательно, революционной этики, отличной от патриархальной. Вопросу Читать далее →

Из этой оценки движущих сил и характера революционных событий в Осетии ясно, что волнение охватило основные слои населения, что носило оно длительный и упорный характер. Здесь нет необходимости подробно описывать ход и содержание событий 1905—1906 гг. в Осетии. Только что процитированный сборник документов и материалов дает всестороннее представление об этом22. Но нужно охарактеризовать участие и роль Бри таева Елбасдуко в этом «массовом грозном движении».

По воспоминаниям М. Гуриева и Б. Тотрова, по утверждению писателей Цомака Гадиева и Арсена Коцоева, Елбасдуко Бритаев в 1905 году вступил во Владикавказскую организацию ТерскоДагестанского союза РСДРП и принимал активное участие в революционном движении Читать далее →

Конечно, только оторванностью писателя от осетинской действительности и его умозрительным подходом к анализу классовой структуры осетинского общества можно объяснить его убежденность в отсутствии классовой дифференциации в Осетии. Но как бы то ни было, ложные убеждения привели его к творческому кризису, и после 1912 года он вообще умолк как писатель вплоть до окончательного утверждения Советской власти в Осетии до 1920 года. Этот пример еще раз показывает, сколь важно художнику быть на высоте передового мировоззрения своего времени.

Опрометчивые выводы, которым поверил Бритаев, отняли у него веру в свои силы и обрекли его на мучительное прозябание Читать далее →

Нет необходимости подробно останавливаться на этом вопросе, тем более противопоставлять писателей, но следует отметить некоторые основные моменты для ясности характера идей но Творческой общности между ними.

Разница в их идейноэстетической позиции обусловлена отчасти их социальным происхождением и воспитанием. Сека Гадиев родился, вырос и воспитался в бедной трудовой крестьянской среде, Александр Казбеги в семье богатого и знатного феодала. Правда, Казбеги совершил мужественный шаг порвал с породившим его сословием, отказался от всех привилегий, предоставляемых дворянским званием, всю свою сознательную жизнь провел в неустанном труде простого горцапастуха и интеллигентаразночинца, что и сблизило Читать далее →

Однако подлинного подъема осетинская литература достигла в годы первой русской революции. Революция народных масс вызвала к жизни самые доступные и самые массовые виды литературы публицистику, газетное слово на родном языке, театр и национальную драматургию. На страницах первых осетинских газет началась также жизнь осетинской художественной прозы.

Осетинские газеты и журналы были недолговечными. Позднее редактор журнала. «Христианская жизнь» X. Цомаев с горечью сравнивал их с бабочкой эфемерой, жизнь и смерть которой отмечены восходом и заходом солнца.

Первая осетинская газета «Ирон газет» была запрещена на 9 номере, третья «Хабар» на десятом. Читать далее →