Постепенный, очень осторожный отход предпринимателей от системы пожизненного найма, бывшей одной из основ знаменитой триады трудовых отношений, использование новой практики в этом вопросе объясняется сегодняшней стратегией корпораций, проявляющейся в политике снижения цен, увеличения конкурентоспособности товаров, диверсификации производственных связей и расширения внутреннего спроса. В этих условиях менеджмент ставит вопрос не только о высоком качестве труда, но и требует от работника индивидуального подхода и активности на рабочем месте. Одновременно молодые выпускники колледжей и университетов, т. е. лица с высоким уровнем подготовки, которые составляют персонал крупных фирм, все меньше Читать далее →

Сторонники универсальных концепций склонны думать, что значение патернализма сильно преувеличено. Напротив, традиционалисты полагают, что социальная структура Японии сформирована прежде всего по вертикальному принципу, свойственному иэ. Так, по мнению Наканэ Тиэ, все японское общество построено по этому принципу, и признаки подобной модели можно видеть повсюду — на уровне правительства и в уголовном мире, в женских клубах и в сообществах, населяющих кварталы крупных городов, в сельском кооперативе и, конечно, прежде всего, — в компаниях. Отдельная ячейка японского общества — вертикальная, группа отделена от «чужих», а среди «своих» сцементирована отношениями патернализма.

В результате, Читать далее →

Кстати говоря, это взаимодействие, как один из результатов интегративных тенденций, в полной мере проявляется и на самом общем уровне в. Так, музыка и театр, сцена и зрительный зал, актеры и аудитория сводятся воедино в «хеппенингах»; кино, телевидение и реаль­ное действие — в опытах «развернутого кино»; музыка, свет, цвет и движение — в «кинетическом искусстве» и комплексных представлениях. Эти параметры художественного процесса по­лучили отражение и в специальных терминах, обозначающих разные типы соединения ресурсов нескольких средств выраже­ния: «multimedia» (принятый русский перевод — «многосредные композиции», точнее было бы сказать «многосредственные»), «mixed media» («смешанные», «комбинированные» формы) или «intermedia» Читать далее →

Фейрли прямо пишет о том, что все беды и изъяны контркультуры проистекали прежде всего из ее стремления рассматривать политику сквозь призму кате­горий эстетики и свойственного ей представления о «политике как театре». Фиксируя некоторые действительно присущие со­циальной эстетике контркультуры особенности, этот критик, однако, делает из своих констатаций ничем не обоснованные выводы и обвиняет все движение протеста 60-х годов в лево­радикальном «эстетстве» и переносе в область политики идей и программ художественного авангардизма. «Все это детский набор штампов культуры последних пятидесяти лет,— заявил Фейрли по поводу идеологии левых радикалов.— Они нисколько Читать далее →

Городскиелокальныеобщества разнятся посвоему характеру. Те, что образуются за счет деревень, больше тяготеют к сельскому типу. Здесь жителям присущи традиционные общинное сознание и образ жизни. Становясь автоматически членами городских обществ, они, как и прежде, представляют не себя лично, а семью. Население таких кварталов по большей части ремесленники, торговцы, владельцы ресторанчиков, мелких мастерских. Эти локальные общества сохраняют по большей части свою суть даже, если район застраивается домами для работников вновь созданных промышленных предприятий. Коренные жители с их консервативным сознанием, несмотря на сравнительно небольшой удельный вес, имеют большое влияние на общественную жизнь. Они абсорбируют Читать далее →

Ротация служащих в японских фирмах совмещается с системой их служебного продвижения по старшинству и непрерывного обучения. На практике это выглядит следующим образом. Каждый новый работник, после прохождения обязательного начального обучения определяется на свое первое рабочее место. Здесь он проходит профессиональную подготовку без отрыва от производства и достигает необходимого уровня компетентности. Те, кто демонстрировал повышенную заинтересованность в труде, переводятся на новые места работы. И там повторяется все сначала, чтобы завершиться очередной переменой.

Определенный период такой последовательной смены рабочих мест необходим для отбора наиболее Читать далее →

Значение культуры в развитии любого общества трудно переоценить. Без нее и присущей ей свободы даже самое совершенное общество — не что иное как джунгли, подчеркивал Альбер Камю. В связи с этой идеей Камю приходят на память исследования «ревизионистов» (так их прозвали за то, что они стремятся «пересмотреть» или «ревизовать» традиционный взгляд на Японию и японцев, доказывая, что они всего лишь «талантливые имитаторы»). Признавая за Японией выдающиеся достижения в области экономики и технологии, они нередко отказывают ей в высокой культуре или в наличии, по крайней мере в настоящее время, таких достижений в этой сфере, которые бы обогатили мир. «Расцвет торговли и промышленности не сопровождается скольконибудь Читать далее →

Они создадут инстинктивный ба­зис для превращения работы в игру» ,— пишет Маркузе. Конец цикла развития цивилизации от непосредственного чувственно­го удовольствия к садистскому труду и затем к «труду-искус — ству-удовольствию-игре» он истолковывает как антрополо­гический по своему значению скачок от homo Laborans к homo Ludens — от «трудящегося» (а значит — страдающего) Прометея к «играющему» (и поэтому — наслаждающемуся) Орфею. Отож­дествляя освобождение труда с его «эротизацией» и «эстетиза­цией», Маркузе предполагает решить проблему отчуждения чув­ственности: «Если бы работа была связана с возрождением пре — генитального полиморфного эротизма, она бы стремилась к са­моудовлетворению, не переставая по содержанию Читать далее →