B I649 году в Севильи была издана книга

B I649 году в Севильи была издана книга, которой было суждено стать самой знаменитой в испанской литературе об искусстве. Она называлась «Искусство живописи» и написал её живописец Франсиско Пачеко (1564-1644), при упоминании имени которого часто предпочитают добавить только, что он был учителем Диего Веласкеса. Книга была издана после смерти

B I649 году в Севильи была издана книга, которой было суждено стать самой знаменитой в испанской литературе об искусстве. Она называлась «Искусство живописи» и написал её живописец Франсиско Пачеко (1564-1644), при упоминании имени которого часто предпочитают добавить только, что он был учителем Диего Веласкеса. Книга была издана после смерти автора, хотя была завершена, как явствует из надписи на авторcкой рукописи, 24 января 1636 года. Причём работа над «Искусством живописи» продолжалась не менее двадцати лет. Этот труд сделал автора одной из самых значительных фигур в художественной культуре Испании XVII столетия. Идеи, представления и обильный фактологический материал находящиеся в «Искусстве живописи» незаменимы для понимания художественной атмосферы того времени. Без этой книги наши знания об испанской живописи золотого века были бы значительно беднее.

Ф. Пачеко занимал почётное место в культурной и художественной жизни Севильи конца 16 и первой трети XVII столетия. Являясь плодовитым, но по художественному дарованию второстепенным живописцем, он одновременное был писателем и поэтом. Пачеко являлся активным членом литературного кружка севильских интеллектуалов, который традиционно называют академией Пачеко, хотя его возникновение относится ко второй половине XVI века и учредителем был гуманист Хуан де Маль Лара.

Пачеко преследовал цель написать трактат, который обобщал бы всё то, что было написано о живописи и был бы полезен не только практикам. Трактат делится на три книги. В первой книге показывается и обосновывается благородство искусства живописи. Вторая книга посвящена теоретическим проблемам. В ней даётся определение живописи и определяется её цель, каковой считается подражание всему сущему. Пачеко рассматривает живопись как вид деятельности только в контексте теологии и поэтому для живописи «главная цель – это побуждать людей к набожности и приближать их к богу». Далее рассматриваются составные части живописи. Свой метод разработки теории живописи Пачеко объясняет сам: широко используются книги итальянских авторов и суждения знатоков, из которых берётся то, что соответствует его намерениям. Третья книга посвящена практическим вопросам. Здесь рассматриваются различные техники и жанры живописи. Завершается «Искусство живописи» большим приложением, где даётся и обосновывается иконография 43 религиозных сюжетов. Этому разделу Пачеко придавал большое значение, поскольку был советником трибунала севильский инквизиции, когда это учреждение давало живописцам апробацию о соответствии церковным нормам сюжетов представленных в картинах.