Японское конфуцианство

Как самостоятельная идеология японское конфуцианство утвердилось в период Токугава. Оно сложилось в условиях развития городов, среди самурайства и характеризовалось религиозной (нередко сочетаясь с синто), этической и социальноэкономической (теория управления государством и подданными) направленностью. Хотя конфуцианство и утверждало самостоятельность разума по отношению к вере, оно не опиралось на достижения естественных наук, а служило, главным образом, сохранению феодального строя с его иерархией, слепо придерживаясь традиционных китайских доктрин.

Укоренение конфуцианства было связано с потребностью развитого феодального общества утвердить — в отличие от диктуемого буддизмом иллюзорного восприятия мира — новые взаимоотношения людей, более сложные образцы поведения, нормы и ритуалы. Ритуалу придавался объективный характер, ибо его нельзя было вывести из субъективного «врожденного знания» любого человека. На этой концепции ритуала был основан, в частности, Бусидо. Значимость ритуала во всех сферах деятельности японского общества, т. е. конфуцианские нормы повседневной жизни, сохраняются и по сей день.

Из всех течений конфуцианства японскому обществу наиболее близким оказалось чжусианство с его критическим осмыслением канонических текстов и пристальным вниманием к природным явлениям. Будучи строго систематизированным учением, оно более всего отвечало интересам самурайства, утверждению кодекса классовой морали, основанной на принципах сословности.

Сложившееся к концу периода Току гава под воздействием всех вышеизложенных факторов японское общество в немалой степени соответствовало концепции двух традиций — Традиции с большой буквы и с малой. Традиция с большой буквы — тайное знание,полученное через Откровение (которое лежит в основе всех религий) и передаваемое путем Посвящения из поколения в поколение. Ее нельзя описать словами. Именно проявлением такой Традиции является идея божественного происхождения японской нации, ее исключительности, т. е. идеология японизма.